الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
672 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أخبرنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ - وَجَدُّهُ بَدْرِيٌّ - يُخْبِرُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ
عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ" أَوْ "لِأَجْرِكُمْ"(1).
3 - بَابُ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ
673 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتْ الشَّمْسُ (2).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمَّد- فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع.
وأخرجه أبو داود (424) والنسائي 1/ 272 من طريق ابن عجلان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (154) من طريق محمَّد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر، به.
وأخرجه النسائي 1/ 272 من طريق زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رجال من الأنصار.
وهو في "مسند أحمد"(15819)، و"صحيح ابن حبان"(1489).
وانظر شرح هذا الحديث وبعض أقوال أهل العلم في "المسند" تحت الحديث المذكور.
(2)
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، فهو صدوق حسن الحديث. =
674 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلَاةَ الْهَجِيرِ الَّتِي تَدْعُونَهَا الظُّهْرَ، إِذَا دَحَضَتْ الشَّمْسُ (1).
* [قال أبو الحسن القطَّانُ]: حدثنا أبو حاتمِ، حدَّثنا الأنصاريُّ، حدثنا عوف نحوه.
675 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ الْعَبْدِيِّ
عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا (2).
=وأخرجه مسلم (618)، وأبو داود (856) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(21016).
وأخرج مسلم (606)، وأبو داود (403) من طريق سماك عن جابر بن سمرة: أن بلالًا كان يؤذن إذا دَحَضت.
وقوله: "دحضت" أي: زالت عن وسط السماء إلى جهة المغرب، كأنها دحضت، أي: زلقت. قاله ابن الأثير.
(1)
إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (541)، ومسلم (647)، وأبو داود (398)، والنسائي 1/ 246 و 262 من طريق أبي المنهال سيار بن سلامة، عن أبي برزة.
وهو في "مسند أحمد"(19797)، و"صحيح ابن حبان"(1503).
(2)
حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه اختُلف فيه على أبي إسحاق السبيعي، فقد رواه عنه الأعمش كما في هذه الرواية عن حارثة بن مضرب، وتابعه عليه شريك النخعي ويونس بن أبي إسحاق السبيعي في رواية الطحاوي. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= ورواه سفيان الثوري وشعبة وأبو الأحوص سلام بن سُليم وزهير بن معاوية وإسرائيل وزياد بن خيثمة الجعفي عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن وهب، عن خباب. وكذا رواه يونس بن أبي إسحاق عند ابن المنذر والطبراني، وصحح أبو حاتم وأبو زرعة رواية سفيان وشعبة ومن تابعهما فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 95 و135. ونقل ابن رجب في "شرح العلل" 2/ 522 عن علي بن المديني قوله: الأعمش يضطرب في حديث أبي إسحاق. قلنا: وشريك النخعي لا يعتبر بمتابعته هنا، ويونس بن أبي إسحاق الرواية الثانية عنه أصح ورجالها أوثق.
وأخرجه الحميدي (153)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 185، والشاشي في "مسنده"(1017)، والطبراني في "الكبير"(3676) و (3677) من طرق عن الأعمش، والطحاوي 1/ 185، والطبراني (3678) من طريق شريك النخعي، والطحاوي 1/ 185 من طريق يونس بن أبي إسحاق السبيعي، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن خباب.
وأخرجه مسلم (619)، والنسائي 1/ 247 من طريق زهير بن معاوية، ومسلم (619) والشاشي (1022) من طريق أبي الأحوص، والطيالسي (1052)، وأبو عوانة (1010)، والطبراني (3699) من طريق شعبة، وعبد الرزاق (2055)، وأبو عوانة (1011)، والشاشي (1019)، والطبراني (3698) من طريق سفيان الثوري، والشاشي (1020) من طريق الرُّحيل بن معاوية، والطحاوي 1/ 185 من طريق زياد ابن خيثمة، والشاشي (1021) و (1023)، والطبراني (3700) من طريق إسرائيل ابن أبي إسحاق، وابن المنذر في "الأوسط" 2/ 358، والطبراني (3703)، والبيهقي 1/ 438 - 439 من طريق يونس بن أبي إسحاق، ثمانيتهم عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن وهب الهمداني، عن خباب.
وأخرجه ابن حبان (1480) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي، عن سفيان بن عيينة عن الأعمش، عن عمارة بن عُمير، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن خباب. وإبراهيم بن بشار حافظ، لكن له أوهامًا، فإن كان حفظ هذا الإسناد فهو صحيح. =
676 -
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ (1)، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا (2).
= وأخرجه البخاري تعليقًا في "التاريخ الكبير" 4/ 41، والشاشي (1018)، والطبراني (3704)، واليهقي 2/ 107 من طريق محمَّد بن جحادة عن سليمان بن أبي هند -أو هندية- عن خباب. وسليمان هذا على جهالته روايته عن خباب مرسلة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير"(9794) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن خباب، عن عبد الله بن مسعود، فجعله من مسند عبد الله بن مسعود، والذي يغلب على ظننا أنه وهم من يحيى بن سعيد الأموي أو ممن دونه، وقد خالفه وكيع عند المصنف وحفص بن غياث عند الطحاوي ويحيى بن عيسى التميمي عند الطبراني كما سلف تخريجه. حيث جعلوه عن خباب. وانظر ما بعده.
وحر الرمضاء: الرمل الحار بحرارة الشمس.
وقوله: فلم يُشكِنا، من أشكى: إذا أزال شكواه، أي: أنهم شكوا مشقة إقامة صلاة الظهر في أول وقتها، لأجل ما يُصيب أقدامهم من حرّ الرمضاء فلم يُزل شكوانا.
(1)
تحرف في (س) و (ذ) والمطوع إلى: جبيرة.
(2)
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهم فيه معاوية بن هشام كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 50، وقال: وإنما رواه الثوري، عن زيد بن جبير، عن خشف قال: كنا نصلي مع ابن مسعود الظهر والجنادب تنقز من شدة الحر. غير مرفوع. قلنا: فخالف الثوريَّ في رفع الحديث، وزيادة رجل مجهول في الإسناد وهو مالك الطائي والد خشف.
وأخرجه البزار في "مسنده"(1921) وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 46 من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرج الموقوف ابن أبي شيبة 1/ 324 عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن زيد بن جبير، عن خشف قال: صلى بنا عبد الله
…
وهذا إسناد صحيح.