الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3 - بَابٌ: مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ
275 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ"(1).
= وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 931 و 6/ 2332، والمزي في ترجمة الخليل ابن زكريا من "تهذيب الكمال" 8/ 336 من طريق الخليل بن زكريا، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي 6/ 2291 و 2332 من طريق محمَّد بن عبد العزيز الدِّينَوري، عن المنهال بن بحر، عن هشام بن حسان، به. وقال: وهذا بهذا الإسناد تفرد به محمَّد بن عبد العزيز الدينوري، عن المنهال بن بحر، عن هشام، وهو باطل بهذا الإسناد، وقد رواه الخليل بن زكريا، عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد، والمنهال خير من الخليل بن زكريا. انتهى.
قلنا: وأحاديث الباب تُغْني عنه.
(1)
حسن لغيره، عبد الله بن محمَّد بن عقيل حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وباقي رجال الإسناد ثقات. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو داود (61) و (618)، والترمذي (3) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(1006).
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري وهو الآتي بعد هذا.
وآخر من حديث جابر عند الترمذي (4)، وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث عبد الله بن زيد عند الطبراني في "الأوسط"(7175)، وفي إسناده الواقدي، وهو ضعيف.
وقد صح عن ابن مسعود موقوفًا عليه عند ابن أبي شيبة 1/ 229، والبيهقي 2/ 16. قوله:"مفتاح الصلاة الطهور"، قال السندي: الظاهر أن المراد الفعل، فهو بالضم، والفتح إن جُوِّز الفتح في الفعل، وقيل: يجوز الفتح على أن المراد الآلة، لأن الفعل لا يتأتى إلا بالآلة، قلت (القائل السندي): وهو غير منايسب بما بعده. =