‌21 - باب من كره أن يوطأ عقباه - سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط - جـ ١

(1) إسناده ضعيف، يعقوب بن حميد ضعيف، وإسحاق بن إبراهيم -وهو ابن سعيد الصواف- لين الحديث، ثم هو منقطع، فإن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.

وأخرجه المزي في ترجمة عبيد الله بن طلحة الخزاعي من "تهذيب الكمال" 19/ 59 - 60 من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، بهذا الإسناد.

(2)

في أصولنا الخطية: عقبيه، والمثبت من المطبوع، وهو الصواب.

(3)

إسناده حسن، شعيب بن عبد الله بن عمرو: هو شعيب بن محمَّد بن عبد الله ابن عمرو، والد عمرو بن شعيب، وقوله:"عن أبيه" يريد أباه الأعلى، وهو جده عبد الله، وسماه أباه لأنه هو الذي رباه، وشعيب هذا صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.

وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 8/ 642.

وأخرجه أبو داود (3770) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

وهو في "مسند أحمد"(6549).

وقوله: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئًا" له شاهد من حديث أبي جحيفة

عند البخاري (5398). =

= وقوله: "ولا يطأ عقبيه رجلان" له شاهد من حديث جابر سيأتي برقم (246).

قوله: "ولا يطأ عقبيه رجلان"، قال السندي: أي: لا يمشي رجلان خلفه، فضلًا عن الزيادة، يعني أنه من غاية التواضع لا يتقدم أصحابَه في المشي، بل إما أن يمشي خلفهم ويسوق أصحابه، أو يمشي فيهم.

(1)

إسناده ضعيف من أجل علي بن يزيد: وهو الألْهاني. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.

وأخرجه أحمد في "المسند"(22292)، والطبراني في "الكبير"(7869)، والبيهقي في "الزهد الكبير"(298) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.

قوله: "وقر ذلك في نفسه"، قال السندي: أي: ثقل فكرهه.

وقوله: "لئلا يقع

…

" إلخ، قال: هذا على حسب ظن الراوي، فقد لا يكون السبب ذلك بل هو غيره، كما سيجيء في الحديث الآتي (يعني حديث جابر الآتي بعده في مشي الملائكة خلفه)، وعلى تقدير أن الراوي أخذ ذلك من جهته، فيمكن أنه قال ذلك للتنبيه على ضعف حالة البشر، وأنه محلٌّ للآفات كلها لولا عصمة الله =