الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(54) - (133) - بَابُ الْجُنُبِ يَنْغَمِسُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ أَيُجْزِئُهُ
(145)
- 596 - (1) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيَّانِ قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ
===
(54)
- (133) - (باب الجنب ينغمس في الماء الدائم) أي: الراكد (أيجزئه) ذلك الانغماس في رفع حدثه؟
* * *
(145)
- 596 - (1)(حدثنا أحمد بن عيسى) بن حسان المعروف بابن التستري: نسبة إلى تستر -بضم التاء وسكون السين وفتح الثانية- اسم بلدة بالأهواز، نسب إليها لكونه يتجر فيها، صدوق، من العاشرة. يروي عنه:(خ م س ق)، مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين (243 هـ).
(وحرملة بن يحيى) بن عبد الله بن حرملة بن عِمران، أبو حفص التُّجيبي، صاحب الشافعي، صدوق، من الحادية عشرة. يروي عنه:(م س ق)، مات سنة ثلاث - أو أربع - وأربعين ومئتين.
(المصريان، قالا: حدثنا) عبد الله (بن وهب) بن مسلم القرشي مولاهم، أبو محمد المصري، ثقة، من التاسعة. يروي عنه:(ع)، مات سنة سبع وتسعين ومئة (197 هـ).
(عن عمرو بن الحارث) بن يعقوب الأنصاري مولاهم، أبي أمية المصري، ثقة فقيه حافظ، من السابعة، مات سنة ثمان وأربعين ومئة (148 هـ). يروي عنه:(ع).
(عن بكير بن عبد الله بن الأشج) المخزومي مولاهم، أبي عبد الله المدني
أَنَّ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ"، فَقَالَ: كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ فَقَالَ: يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا.
===
ثم المصري، ثقة ثبت، من الخامسة، مات سنة عشرين ومئة (120 هـ) وقيل بعدها. يروي عنه:(ع).
(أن أبا السائب) الأنصاري المدني (مولى هشام بن زهرة) قيل: اسمه عبد الله بن السائب، ثقة، من الثالثة. يروي عنه:(م عم).
(حدثه) أي: حدث لبكير بن الأشج (أنه) أي: أن السائب (سمع أبا هريرة) رضي الله عنه (يقول).
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله ثقات.
(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يغتسل) بالجزم على النهي، وقيل: بالرفع على الخبر، وهو أيضًا بمعنى النهي (أحدكم) أيها المسلمون (في الماء الدائم) أي: الراكد الذي لا يجري (وهو جنب) أي: والحال أنه محدث حدثًا أكبر سواء كان جنابة أم غيرها كالحيض، وهذا النهي إنما يكون في الماء القليل الذي يصير مستعملًا باغتسال الجنب فيه، فحينئذ قد أفسد الماء على الناس؛ لأنه لا يصلح للاغتسال والتوضؤ. انتهى "مرقاة على المبارق".
(فقال) أبو السائب لأبي هريرة: (كيف يفعل) ذلك الجنب (يا أبا هريرة) إذا أراد الاغتسال منه؟ (فقال) أبو هريرة لأبي السائب: (يتناوله) أي: يتناول ذلك الجنب بيده من ذلك الماء ويأخذه (تناولًا) وأخذًا بيده مصدر مؤكد لعامله؛ أي: يغترف منه اغترافًا ويغتسل به خارجًا منه، وبإدخال الجنب يده في الماء بنية الاغتراف لا الاستعمال لا يتغير حكم الماء من الطهورية إلى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
المستعملية؛ أي: لا يصير مستعملًا إذا أدخلها فيه بنية الاغتراف أو أطلق. انتهى من "المرقاة".
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الإمام مسلم في الطهارة (29)، باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد، رقم (97 - 283)، والنسائي في الطهارة، باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم، رقم (220).
* * *
ولم يذكر المؤلف في هذا الباب إلا حديثًا واحدًا، غرضه بسوقه: الاستدلال به على الترجمة.
والله سبحانه وتعالى أعلم