‌370 - باب ما يقول للرجل إذا تزوج - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ٢

عثمان بن كرامة قالا: ثنا عبيد الله (1) بن موسى ثنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادمًا أو دابّة؛ فليأخذْ بناصيتها، وليقل: بسم الله، اللهمّ، إني أسألك خيرها وخير ما جُبلَت عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جُبلَت عليه، وإن كان بعيرًا؛ فليَأخذ بسنامه؛ يعني: وليقل ذلك".

‌

‌370 - باب ما يقول للرّجل إذا تزوّج

602 -

أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الرحمن بن عوف صفرة؛ فقال: "مما هذا؟ "، فقال: تزوجت امرأة على وزن نواة (2) من ذهب، قال له النّبيّ صلى الله عليه وسلم:"بارك الله لك"، ثم قال (له) (3):"أَوْلِمْ وَلَوْ بشاة".

ــ

أخرجه لوين في "جزئه"(94 - 95/ 70) -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان"(1/ 281) -، وابن أبي عاصم في "السُّنة"(1/ 84 - 85/ 191)، والطبراني في "الدعاء"(3/ 1410 - 1411/ 1308).

وروايته هذه منكرة، لضعفها ومخالفتها لهذا الجمع من الرواة.

602 -

إسناده صحيح، أخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده"(6/ 92/ 3348) بسنده سواء.

وأخرجه أبو داود (2/ 235 - 236/ 2109)، والنسائي في "المجتبى"(6/ 128 - 129)، و"السنن الكبرى"(3/ 330 - 331/ 5558)، وأبو يعلى في "مسنده"(6/ 179/ 3463) بطرق عن حماد بن سلمة به.

وأخرجه البخاري (5155 و 6386) -ومن طريقه البغوي في "شرح السّنة"(9/ 133/ 2309) -، ومسلم (1427) من طريق حماد بن زيد عن ثابت به.

وأخرجه البخاري (2049 - أطرافه)، ومسلم (1427) بطرق عن أنس به.

نوع آخر:

603 -

أخبرنا أبو عروبة ثنا (1) جعفر بن محمد بن أبان ثنا محمد بن

ــ

603 -

إسناده ضعيف؛ أخرجه الدارمي في "سننه"(2/ 134)، والبيهقي في "السنن الكبرى"(7/ 148) عن محمد بن كثير العبدي به.

وأخرجه ابن الأعرابي في "المعجم"(1/ 153/ 255) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(11/ 724 - 725) - من طريق موسى بن مسعود النهدي عن الثوري به.

وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان"(2/ 269/ 238) من طريق مصعب بن ماهان عن الثوري به.

وأخرجه أحمد (1/ 201 و 3/ 451) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(11/ 725) -، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة"(4/ 2258/ 5605) ، والبزار في "البحر الزخار"(6/ 119/ 2172)، وابن قانع في "معجم الصحابة"(2/ 291)، والطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 175/ 514)، و"الدعاء"(2/ 1239/ 937)، والخطيب البغدادي في "الموضح"(2/ 471) بطرق عن يونس بن عبيد به.

وأخرجه النسائي في "المجتبى"(6/ 128)، و"السنن الكبرى"(3/ 331/ 5561)، و"عمل اليوم واليلة"(254/ 262)، وابن ماجه (1/ 614/ 1906)، وعبد الرزاق في "المصنف"(6/ 189/ 10456 و 10457)، وابن أبي شيبة في "المصنف"(4/ 323)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة"(4/ 400/ 1865 و 1866)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"(1/ 279/ 367)، وابن قانع في "معجم الصحابة"(2/ 290 - 291)، والطبراني في "الدعاء"(936 و 937)، و"المعجم الكبير"(17/ 175 - 176/ 512 و 513 و 515 - 518)، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة"(4/ 2258/ 5605)، والحاكم (3/ 77)، والحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(11/ 724 - 725)، والرافعي في "التدوين"(3/ 106) بطرق عن الحسن البصري به.

قلت: وهذا سند ضعيف؛ لانفطاعه بين الحسن وعقيل بن أبي طالب.

قال البزار: "ولا أحسب سمع الحسن من عقيل".

وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"(9/ 222): "ورجاله ثقات؛ إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل فيما يقال".

وللحديث طريق أخرى؛ فأخرجه أحمد (1/ 201 و 3/ 451) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(11/ 726)، وابن الأثير في " أسد الغابة" (3/ 625 -