‌418 - باب ثواب من قرأها مائتي مرة في اليوم والليلة - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ٢

المغيرة ثنا عثمان بن صالح ثنا ابن لهيعة حدثني زبّان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} حتى ختمها (1) عشر مرات بني له بها قصر في الجنة".

‌

‌418 - باب ثواب من قرأها مائتي مرة في اليوم والليلة

696 -

أخبرنا ابن منيع حدثنا أحمد بن منصور ثنا يحيى بن بكير ثنا

ــ

وقال السيوطي في "الدر المنثور"(8/ 679): "وأخرج أحمد والطبراني وابن السني بسند ضعيف عن معاذ بن أنس الجهني".

وللحديث شاهد مرسل؛ أخرجه الدارمي في "سننه"(10/ 541/ 3694 - فتح المنان): أخبرنا عبد الله بن يزيد: ثنا حيوة بن شريح: أخبرني أبو عقيل زهرة بن معبد: أنه سمع سعيد بن المسيب به مرسلًا.

قلت: وهذا مرسل صحيح الإسناد.

وخالف حيوة بنَ شريح خالد بنُ حميد المهري -وهو صدوق-؛ فرواه عن أبي عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا مسندًا: أخرجه الطبراني في "المعجم "الأوسط" (1/ 93/ 281): ثنا أحمد بن رشدين قال: نا هانئ بن المتوكل قال: نا خالد بن حميد به.

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن زهرة بن معبد -متصل الإسناد- إلا خالد بن حميد، تفرد به: هانئ بن المتوكل".

قلت: قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(7/ 145): "وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف".

وهو كما قال، وشيخ الطبراني ضعيف -أيضًا-؛ تكلم فيه ابن عدي.

ولم يتنبه شيخنا رحمه الله إلى هذه المخالفة فجعل حديث أبي هريرة هذا شاهدًا ثانيًا لحديث الترجمة، وهو خطأ وإنما هو حديث واحد اختلف في وصله وإرساله، والراجح إرساله.

وبالجملة؛ فالحديث بمرسل سعيد بن المسيب الصحيح حسن - إن شاء الله -.

696 -

إسناده موضوع، (وهو ضعيف جدًا)؛ أخرجه المصنف (697)، وبحشل في "تاريخ واسط"(59/ 33) من طريقين عن زياد بن ميمون به.

المففل بن فضالة عن أبي عروة عن زياد أبي عمار عن أنس بن مالك

ــ

قلت: إسناد موضوع؛ زياد بن ميمون كذاب، وقد توبع، فأخرجه الإسماعيلي في "معجم الشيوخ"(2/ 631 - 632/ 262) من طريق الترجماني عن هارون بن محمد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به.

قلت: لكن هارون بن محمد هذا؛ كذاب أيضًا.

وأخرجه الخلال في "فضل قل هو الله أحد"(رقم 5)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"(5/ 298) من طريق محمد بن مروان السدي عن أبان بن أبي عياش عن أنس به.

قلت: إسناده موضوع أيضًا، السدي كذاب، وأبان بن أبي عياش متروك متهم بالكذب.

وتابعهم أيضًا ثابت البناني، وعنه طرق لكنها مختلفة في ألفاظها:

فأخرجه الترمذي (5/ 168/ 2898)، وابن عدي في "الكامل"(2/ 844 - 845) عن محمد بن مرزوق عن حاتم بن ميمون عن ثابت به.

وأخرجه أبو يعلى في "مسنده"(6/ 103/ 3365) -وعنه ابن عدي في "الكامل"(2/ 844) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 507/ 2547) -، والخطيب في "تاريخ بغداد"(6/ 204) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية"(1/ 114/ 153) -، وابن عدي في "الكامل"(2/ 844) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 507/ 2547) -، وأبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" (1/ 337 - 338) عن أبي الربيع الزهراني عن حاتم بن ميمون به لكن لفظه:"كتب الله له ألفًا وخمس مائة حسنة إلا أن يكون عليه دين".

قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ حاتم بن ميمون هذا، قال فيه ابن حبان:"منكر الحديث على قلته، يروي عن ثابت ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال"، وقال البخاري:"روى منكرًا، كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ".

قال الترمذي: "هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس".

وقال ابن الجوزي: "هذا لا يصح"، ثم ذكر كلام ابن حبان.

وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم"(4/ 608): "إسناد ضعيف؛ حاتم بن ميمون ضعفه البخاري وغيره".

وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن"(187/ 267)، وابن بشران في "الأمالي"(2/ 142 - 143/ 1229)، والبيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 507/ 2546)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (6/ 187) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1/ 113/ 152) - عن مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر عن ثابت به بلفظ:"غفر له ذنب مائتي سنة".

قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح؛ والحسن ليس بشيء؛ قال السعدي -في

- رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد مسلم، ولا أمة مسلمة قرأ في يوم وليلة مائتي مرة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)}؛ إلا غفر الله له خطايا خمسين سنة".

697 -

أخبرنا ابن منيع حدثنا أحمد بن منصور ثنا محمد بن جعفر المدايني ثنا سلام بن سفيان عن زياد بن ميمون عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم مثله.

نوع آخر:

698 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث (بن

ــ

المطبوع: الصفدي؛ وهو خطأ-؛ واهي الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث" أ. هـ.

وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن"؛ كما في "اللآلئ المصنوعة"(1/ 239) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 506/ 2542) - عن عبد الرحمن بن المبارك عن صالح بن ثابت عن ثابت البناني به بنفس لفظ الحسن بن أبي جعفر.

قلت: إسناد ضعيف جدًا؛ صالح بن ثابت؛ متروك الحديث.

وأخرجه البزار في "مسنده"، كما في "تفسير القرآن العظيم"(4/ 608) من طريق حبان بن أغلب عن الأغلب بن تميم عن ثابت به بنفس اللفظ السابق.

قلت: والأغلب بن تميم هذا منكر الحديث؛ كما قال البخاري وابن حبان.

وأخرجه الخلال في "فضل قل هو الله أحد"(رقم 32) من طريق مقاتل بن سليمان عن عبد الله بن دينار وأبي عبيدة عن أنس بن مالك بلفظ: "من قرأها مائة مرة؛ غفر له ذنوب خمسين سنة".

قلت: وهذا موضوع أيضًا. مقاتل بن سليمان هذا كذاب.

وبالجملة؛ فالحديث ضعيف جدًا، لا يَقوى بمجموع طرقه؛ نظرًا للضعف الشديد في مفرداتها.

697 -

تقدم تخريجه في الحديث السابق (696).

698 -

إسناده صحيح؛ أخرجه النسائي في "المجتبى"(2/ 158 و 8/ 254)، و"السنن الكبرى"(1/ 330/ 1025 و 4/ 437/ 7839) بسنده سواء.

وأخرجه أحمد (4/ 149 و 159)، وابن الضريس في "فضائل القرآن"(195/ 283)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر"(ص 198)، وابن حبان في "صحيحه"(3/ 74 - 75/ 795 - إحسان)، والطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 267/ 860)،

سعد" (1) عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران أسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: تبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو راكب؛ فوضعت يدي على قدميه، فقلت: أقرأني سورة هود، وسورة يوسف؛ فقال: "لن تقرأ شيئًا أبلغ عند الله من: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} ".

نوع آخر:

699 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل بن

ــ

والبيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 513/ 2566)، والبغوي في "شرح السُّنة"(4/ 479/ 1213) بطرق عن الليث بن سعد به.

قلت: وهذا سند صحيح؛ رجاله ثقات.

تنبيه: وقع في "مسند أحمد"(4/ 149) خطأ فاحش في سنده، وصوابه ما هو مثبت هنا، وانظر لزامًا:"المسند المعتلي"(4/ 348/ 6059).

وأخرجه أحمد (4/ 155)، والدارمي في "سننه"(10/ 555/ 3704 - فتح المنان)، والطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 267 - 268/ 862) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "جزء من حديث أبي عبد الرحمن بن يزيد المقرئ مما وافق رواية الإمام أحمد بن حنبل في المسند"(81/ 40) - من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ عن ابن لهيعة وحيوة بن شريح عن يزيد به.

وأخرجه المحاملي في "الأمالي"(ج 8/ق 97/ب - رواية ابن مهدي)، و (377 - 378/ 429 - رواية ابن البيع)، والحاكم (2/ 540) -وعنه البيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 513/ 2566) من طريق يحيى بن أيوب عن يزيد به.

وأخرجه الروياني في "مسنده"(1/ 194/ 259)، وابن حبان في "صحيحه"(5/ 150 - 151/ 1842 - إحسان)، والطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 267/ 861) من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد به.

قلت: وهذه أسانيد كلها صحيحة.

699 -

إسناده صحيح؛ أخرجه النَّسائى في "عمل اليوم والليلة"(462/ 788)، و"التفسير"(2/ 626/ 765) بسنده سواء.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "الأدب"(269/ 249)، والبخاريُّ في "صحيحه"(9/ 621/ 5017) -ومن طريقه الحافظ ابنُ حجر في "نتائج الأفكار"(ق 195/أ - المحموديّة) -، وأبو داود (4/ 313/ 5056)، والترمذي في "جامعه"(5/ 473/ 3402)،