المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌285 - باب ما يقول لمن أماط الأذى عن طعامه وشرابه - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ٢

[سليم الهلالي]

فهرس الكتاب

- ‌262 - باب ما يقول إذا انتهى إلى مجلس يجلس فيه

- ‌263 - باب السلام إذا انتهى الرجل إلى المجلس

- ‌264 - باب ما يدعو به الرجل لجلسائه

- ‌265 - باب ما يقول إذا جلس مجلسًا كَثُرَ فيه لغطه

- ‌266 - باب كم مرة يستغفر في المجلس

- ‌267 - باب الصلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم عند التفرق من المجلس

- ‌268 - باب السلام على أهل المجلس إذا أراد أن يقوم

- ‌269 - باب الاستغفار قبل أن يقوم

- ‌270 - باب كم يستغفر إذا قام من المجلس

- ‌271 - باب ما يقول إذا غضب

- ‌272 - باب كيف يسلم الرجل إذا دخل بيته

- ‌273 - باب ما يقول إذا الطّعام قُرِّبَ إليه

- ‌274 - باب التسمية عند الطعام

- ‌275 - باب ما يقول إذا نسي التّسمية في أوّل طعامه

- ‌276 - باب البسملة على آخر الطعام

- ‌277 - باب ما يقول لمن يأكل معه

- ‌278 - باب ما يقول إذا أكل مع ذي عاهة

- ‌279 - باب ما يقول إذا أكل

- ‌280 - باب ما يقول إذا شبع من الطعام

- ‌281 - باب ما يقول إذا شرب

- ‌282 - باب ما يقول إذا شرب اللّبن

- ‌283 - باب ما يقول لمن سقاه

- ‌284 - باب ما يقول إذا أكل عند قوم

- ‌285 - باب ما يقول لمن أماط الأذى عن طعامه وشرابه

- ‌286 - باب ما يقول إذا أفطر

- ‌287 - باب الدعاء عند الإفطار

- ‌288 - باب ما يقول إذا أفطر عند قوم

- ‌289 - باب ما يقول إذا رفع طعامه

- ‌290 - باب ما يقول إذا رفعت مائدته

- ‌291 - باب ما يقول إذا غسل يديه

- ‌293 - باب ما يقول إذا فرغ من غدائه وعشائه

- ‌294 - باب ذكر الله عز وجل بعد الطعام

- ‌295 - باب ما يقول إذا حضر الطعام وهو صائم

- ‌296 - باب كيف يدعى إلى الطعام

- ‌297 - باب ما يقول إذا خرج في سفر

- ‌298 - باب ما يقول إذا وضع رجله في الركاب

- ‌299 - باب التسمية عند الرّكوب

- ‌300 - باب ما يقول إذا ركب

- ‌301 - باب ما يقول إذا ركب سفينة

- ‌302 - باب ما يقول لمن خرج في سفر

- ‌303 - باب ما يقول إذا شيع رجلًا

- ‌304 - باب ما يقول إذا ودَّع رجلًا

- ‌305 - باب ما يقول إذا ودع من يريد الحجّ

- ‌306 - باب ما يقول لأهله إذا ودعهم

- ‌307 - باب ما يقول إذا انفلتت دابته

- ‌308 - باب ما يقول إذا عثرت دابّته

- ‌309 - باب ما يقول على الدّابة الصّعبة

- ‌310 - باب ما يقول إذا عثر؛ فدميت أصبعه

- ‌311 - باب ما يحدى به في السفر

- ‌312 - باب ما يقول إذا كان في سفر فأسحر

- ‌313 - باب ما يقول إذا صلَّى الصّبح في السّفر

- ‌314 - باب ما يقول إذا صعد في عقبة

- ‌315 - باب ما يقول إذا أشرف على واد

- ‌317 - باب ما يقول إذا علا شرفًا من الأرض

- ‌318 - باب ما يقول إذا تغوّلت الغيلان

- ‌319 - باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها

- ‌320 - باب ما يقول إذا أشرف على مدينة

- ‌321 - باب ما يقول إذا نزل منزلًا

- ‌322 - باب ما يقول إذا قفل من سفره

- ‌323 - باب ما يقول إذا قدم من سفره فدخل على أهله

- ‌324 - باب ما يقول لمن قدم من الغزو

- ‌325 - باب ما يقول لمن يقدم من حج

- ‌326 - باب ما يقول لمن يقدم عليه من سفر

- ‌327 - باب ما يقول إذا دخل على مريض

- ‌328 - باب تطييب نفس المريض

- ‌329 - باب مسألة المريض عن حاله

- ‌330 - باب ما يستحب من جواب المريض

- ‌332 - باب تلقين المريض الصبر

- ‌333 - باب دعاء العُوّاد للمريض

- ‌334 - باب دعاء المريض لنفسه

- ‌335 - باب ما يقول لمرضى أهل الكتاب

- ‌336 - باب ما يكره للمريض من الدعاء

- ‌337 - باب دعاء المريض للعوّاد

- ‌338 - باب ما يقول للمريض إذا برأ وصحّ من مرضه

- ‌339 - باب ما يقول إذا ذكر مصيبة قد أُصيب بها

- ‌340 - باب ما يقول إذا بلغه وفاة رجل

- ‌341 - باب ما يقول إذا بلغه وفاة أخيه

- ‌342 - باب ما يقول إذا بلغه قتل رجل من أعداء المسلمين

- ‌343 - باب ما يقول إذا أصابه ضرّ وسئم الحياة

- ‌344 - باب ما يقول لأهله إذا حضرته الوفاة

- ‌345 - باب ما يقول إذا رمدت عينه

- ‌346 - باب ما يقول إذا صدع

- ‌347 - باب ما يقول إذا حم

- ‌348 - باب رقية الحمّى

- ‌349 - باب ما يقول إذا اشتكى

- ‌350 - باب الاسترقاء من العين

- ‌351 - باب الاسترقاء من العقرب

- ‌352 - باب رقية العقرب

- ‌353 - باب الاسترقاء من النظرة

- ‌354 - باب رقية الحية (والاسترقاء من الحية)

- ‌355 - باب رقية القرحة

- ‌356 - باب رقية الشياطين

- ‌357 - باب رقية الأوجاع

- ‌358 - باب الدعاء لحفظ القرآن

- ‌359 - باب ما يقول من أصيب بمصيبة

- ‌360 - باب ما يقول إذا أصيب بولده

- ‌361 - باب ما يقول إذا وضع ميتًا في قبره

- ‌362 - باب ما يقول إذا فرغ من دفن الميت

- ‌363 - باب تعزية أولياء الميّت

- ‌364 - باب ما يقول إذا خرج إلى المقابر

- ‌365 - باب ما يقول إذا مر بقبور المشركي

- ‌366 - باب الاستخارة عند طلب الحاجة

- ‌367 - باب كم مرّة يستخير الله عز وجل

- ‌368 - باب خطبة النّكاح

- ‌369 - باب ما يقول إذا افاد امرأة

- ‌370 - باب ما يقول للرّجل إذا تزوّج

- ‌371 - باب الرخصة في ذلك

- ‌373 - باب ما يقول للعروس ليلة البناء

- ‌374 - باب ما يقول إذا جامع أهله

- ‌375 - باب مداراة الرجل امرأته

- ‌376 - باب ملاطفة الرجل أهله

- ‌377 - باب ممازحة الرجل امرأته ومضاحكته إيّاها

- ‌378 - باب الرّخصة في أن يكذب الرجل امرأته

- ‌379 - باب الرّخصة في أن تكذب المرأة زوجها لترضيه

- ‌380 - باب التغليظ في إفشاء الرجل سر امرأته

- ‌381 - باب كراهية الرجل يحدث الرجل بما يكون بينه وبين امرأته

- ‌382 - باب الرّخصة في أن يحدث بذلك

- ‌384 - باب ما تعوّذ به المرأة التي تطلق

- ‌385 - باب ما تدعو به المرأة الغيرى

- ‌386 - باب ما يعمل بالولد إذا ولد

- ‌388 - باب كم مرة يقول ذلك

- ‌389 - باب ما يقول إذا سئل عن شيء من ذلك

- ‌392 - باب ما يقرأ على من يعرض له في عقله

- ‌393 - باب ما يقرأ على من به لمم

- ‌394 - باب ما يعوّذ به الصّبيان

- ‌395 - باب ما يعوذ به القوبة والبثرة

- ‌396 - باب ما يقرأ على الملدوغ

- ‌397 - باب من يخاف من مردة الشياطين

- ‌399 - باب ما يقول إذا رأى الهلال

- ‌400 - باب ما يقول إذا نظر إلى القمر

- ‌401 - باب ما يقول إذا سمع أذان المغرب

- ‌402 - باب ما يقول إذا رأى سهيلًا

- ‌403 - باب ما يقول إذا انقض الكوكب

- ‌404 - باب ما جاء في الزهرة

- ‌405 - باب ما يقول بعد صلاة المغرب

- ‌406 - باب ما يقول إذا أهل شهر رجب

- ‌407 - باب الاستئذان

- ‌408 - باب كيف الاستئذان

- ‌409 - باب كم مرة يستأذن

- ‌410 - باب كم مرة يسلم المستأذن

- ‌411 - باب إخراج من دخل بغير استئذان ولا تسليم

- ‌412 - باب كراهية الرجل أن يقول إذا استأذن: أنا

- ‌413 - باب كيف الاستثناء في المخاطبة

- ‌415 - باب ما يقول إذا طعنه العدو

- ‌416 - باب استحباب الذكر بعد العصر إلى الليل

- ‌417 - باب ما يستحب أن يقرأ في اليوم والليلة

- ‌418 - باب ثواب من قرأها مائتي مرة في اليوم والليلة

- ‌419 - باب قراءة عشرين آية

- ‌420 - باب قراءة أربعين آية

- ‌421 - قراءة خمسين آية

- ‌422 - قراءة ثلاثمائة آية

- ‌425 - باب ما يقول إذا فرغ من وتره

- ‌426 - باب ما يقول إذا أخذ مضجعه

- ‌427 - باب فضل من بات طاهرًا

- ‌428 - باب ما يقول من ابتلى بالأهوال يراها في منامه

- ‌429 - باب ما يسأل إذا أوى إلى فراشه من الرؤيا

- ‌430 - باب كراهية النوم على غير ذكر الله عز وجل

- ‌431 - باب ما يقول من يفزع في منامه

- ‌432 - باب ما يقول إذا أصابه الأرق

- ‌433 - باب ما يقول إذا تعار من الليل

- ‌434 - باب ما يقول إذا نظر إلى السماء في جوف الليل

- ‌435 - باب ما يقول إذا قام عن فراشه من الليل ثم عاد إليه

- ‌436 - باب ما يقول إذا وافق ليلة القدر

- ‌437 - باب ما يقول إذا رأى في منامه ما يحب

- ‌438 - باب ما يقول إذا رأى في منامه ما يكره

- ‌439 - باب النهي أن يحدث الرجل بما رأى في منامه مما يكره

- ‌440 - باب ما يقول إذا استعبر الرؤيا

- ‌ ثبت المصادر والمراجع

الفصل: ‌285 - باب ما يقول لمن أماط الأذى عن طعامه وشرابه

‌284 - باب ما يقول إذا أكل عند قوم

477 -

حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر (1) السلمي رضي الله عنه قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي، فأتاه بطعام وحيسة وسويق وتمر، ثم أتاه بشراب، فناول من عن يمينه، قال: وكان يأكل التمر، ويضع النّوى على ظهر أصبعه السّبّابة والوسطى، ثم يرمي به، ثم دعا لهم؛ فقال:"اللهمّ، بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم، وارحمهم".

‌285 - باب ما يقول لمن أماط الأذى عن طعامه وشرابه

478 -

أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان

ــ

477 -

إسناده صحيح؛ أخرجه ابن حبان في "صحيحه"(12/ 109/ 5297 - إحسان) عن أبي خليفة به.

وأخرجه مسلم في "صحيحه"(3/ 1616/ 2042)، وأبو داود (3729)، والترمذي (3576)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة"(292 و 293)، وأحمد (4/ 188 و 188 - 189 و 190)، وابن الأعرابي في "المعجم"(1775)، وأبو بكر بن المقرئ في "المعجم"(1119)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات"(956)، وأبو الشيخ في "أخلاق النّبيّ صلى الله عليه وسلم"(633)، والبيهقي في "السنن الكبرى"(7/ 274)، و"المدخل"(2/ 178/ 669)، وابن حبان في "صحيحه"(5298 - إحسان) بطرق عن شعبة به.

478 -

إسناده حسن، (وهو صحيح)؛ أخرجه ابن أبي شِيبة في "المصنف"(11/ 493 - 494/ 11807)، و"المسند"(2/ 351/ 856) وأحمد (5/ 340)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"(4/ 198/ 2181)، والطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 26/ 47)، و"الدعاء"(3/ 1667/ 1935)، وابن حبان في "صحيحه"(16/ 132/ 7172 - إحسان)، وابن قانع في "معجم الصحابة"(2/ 206)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة"(ص 392 - 393)، والحاكم (4/ 139)، والبيهقي في "دلائل النبوة"(6/ 211 - 122)، وابن الأثير في "أسد الغابة"(3/ 687)، وابن منده في "المعرفة" -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 329 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) - بطرق عن حسين بن واقد به.

(1) في "م": "بشر"، وهو خطأ.

ص: 543

ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن الحسين بن واقد حدثني أبو نهيك قال:

ــ

قال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن، ورجاله رجال الصحيح إلا أبا نهيك -بنون وكاف، وزن عظيم- واسمه: عثمان بن نهيك بصريِّ صدوق" أ. هـ.

قلت: وهو كما قال رحمه الله، لكنه رحمه الله تناقض تناقضًا عجيبًا في كتابه الآخر "التقريب"؛ فإنه ذكر أبا نهيك في كتابه المذكور مرتين:

الأولى: (2/ 15) في الأسماء، فقال:"عثمان بن نهيك، مقبول".

الثانية: (2/ 482) في الكنى؛ فقال: "أبو نهيك؛ ثقة".

وكلامه في "نتائج الأفكار" أصح وأقوى، فإن أبا نهيك هذا روى عنه جمع من الثقات، ووثقه ابن حبان، وهو من التابعين، فحسب حديثه الحسن، والله أعلم.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(9/ 378): "رواه أحمد والطبراني، وإسناده حسن".

وأما الحاكم؛ فقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.

والصواب ما ذكرته هنا خلافًا لما ذهبت إليه من توثيق أبي نهيك في "صحيح الأذكار وضعيفه"(2/ 601).

وأخرجه أحمد (5/ 340)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى"(7/ 28)، وابن قانع في "معجم الصحابة"(2/ 206)، والطبراني في "الدعاء"(3/ 1666 - 1667/ 1934)، و"المعجم الكبير"(17/ 25/ 43) -وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة"(4/ 2000/ 5024) -، وابن حبان في "صحيحه"(16/ 131/ 7170 - إحسان) من طريقتين عن قرة بن خالد عن أنس بن سيرين عن عمرو به.

قلت: وهذا سند صحيح، رجاله ثقات رجال "الصحيحين" عدا صحابي الحديث فمن رجال مسلم وحده.

وأخرجه أحمد (5/ 77 و 341)، والترمذي (5/ 594/ 3629)، وأبو يعلى في "مسنده"(12/ 240 - 241/ 6846 و 6847)، وابن حبان في "صحيحه"(16/ 131/ 7171 - إحسان)، والطبراني في "المعجم الكبير"(17/ 25 - 26/ 44 و 45)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"(4/ 199/ 2182)، والبيهقي في "دلائل النبوة"(6/ 211)، وابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2 /ق 330) وغيرهم بطرق عن عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر عن عمرو به.

قلت: وهذا إسناد حسن؛ لأن علباء بن أحمر صدوق، وباقي رجاله ثقات.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".

وقال البيهقي: "هذا إسناد صحيح موصول".

ص: 544