‌281 - باب ما يقول إذا شرب - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ٢

نوع آخر:

470 -

أخبرنا محمد بن زبان (1) حدثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن سعيد بن أبي هلال عن من حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يفرغ من طعامه: الحمد لله الذي أطعمني؛ فأشبعني، وسقاني؛ فأرواني، بلا حول مني ولا قوة؛ ففد أذى شكر ذلك الطعام".

‌

‌281 - باب ما يقول إذا شرب

871 -

أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو همام ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن

ــ

470 -

إسناده ضعيف؛ شيخ سعيد بن أبي هلال لم يسم، ثم هو مرسل؛ لأن سعيد بن أبي هلال من الطبقة السادسة؛ كما ذكر ابن حجر في "التقريب"، وهم الذين لم يلقوا أي صحابي أو رووا عن أي صحابي، فالذي لم يسم يحتمل أن يكون تابعيًا أو من طبقة سعيد.

فإن كان الأول فهو مرسل، وإن كان الثاني فهو معضل.

471 -

إسناده صحيح؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 265) -وعنه ابن حبان في "صحيح"(1351 - موارد) - بسنده سواء.

وأخرجه أبو داود (3/ 366/ 3851) -ومن طريقه البيهقي في "الدعوات الكبير"(2/ 226 - 227/ 455) -، والنسائي في "عمل اليوم والليلة"(264/ 285)، و"السنن الكبرى"(4/ 201/ 6894)، والطبراني في "المعجم الكبير"(4/ 182/ 4082) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 265 - 266 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، وقوّام السُّنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب"(3/ 49/ 2053) بطرق عن ابن وهب به.

قال شيخنا ناصر السُّنَّة العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(2/ 323/ 705): "هذا سند صحيح على شرط الشيخين".

وأحسنُ منه قوله في (5/ 94): "وهذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقات رجال البخاري".

وقال النووي في "الأذكار"(2/ 596 - بتحقيقي): "روينا في "سنن" أبي داود، والنسائي بالإسناد الصحيح عن أبي أيوب (وذكره) ".

وقال الحافظ: "هذا حديث صحيح".

أبي أيوب عن أبي عقيل القرشي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أكل وشرب قال: "الحمد لله الذي أطعم، وسقى، وسوّغه، وجعل له مخرجًا".

نوع آخر:

472 -

أخبرنا ابن منيع حدثنا الحسن بن أبي إسرائيل ثنا عيسى بن

ــ

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(4/ 182/ 4082) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 266) - من طريق رشدين بن سعد عن أبي عقيل به.

قال شيخنا رحمه الله في "الصحيحة"(2/ 323): "ورشدين؛ ضعيف من قبل حفظه مع صلاحه وعبادته فهو صالح للاستشهاد به، وسائر رجاله ثقات".

قلت: وهو كما قال،

وأخرجه المحاملي في "الأمالي" -رواية ابن مهدي- وعنه الخطيب في "تاريخ بغداد"(10/ 62)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 265 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، وابن أبي الدنيا في "الشكر"(74/ 171) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"(4/ 114/ 4477) - والطبراني في "المعجم الأوسط"(5/ 304/ 5384) من طريق مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي عقيل به.

وأخرجه الطبراني في "الدعاء"(2/ 1217/ 897) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 266) -، وأبو الشيخ في "أخلاق النّبيّ صلى الله عليه وسلم (684) -ومن طريقه البغوي في "شرح السُّنَّة" (11/ 279/ 2830) - من طريق محمد بن معاوية النيسابوري عن الليث بن سعد عن أبي عقيل به.

قلت: ومحمد بن معاوية هذا هو المعروف بـ "حمويه". متروك متهم بالكذب فلا يفرح بمتابعته.

472 -

إسناده ضعيف جدًا. أخرجه أبو طاهر المخلص في "الفوائد المنتقاة"(ج 6/ق 67/أ) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 287 - 288 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والدارقطني في "الأفراد"(ق 225/ب) عن ابن منيع به.

وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النّبيّ صلى الله عليه وسلم"(241/ 697)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير"(4/ 214)، والبزار في "مسنده"(3/ 344/ 2900 - كشف)، والهيثم بن كليب في "مسنده"(2/ 79 - 80/ 595 و 596)، والطبراني في "المعجم الكبير"(10/ 205/ 10475)، و"المعجم الأوسط"(9/ 117/ 9290)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات"(339/ 996)، وأبو طاهر السلفي في "الطيوريات" (ج 7/ق 111/ب - ق

يونس ثنا المعلي بن عرفان عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب في الإناء تنفس ثلاثة أنفاس؛ يحمد الله عز وجل في كلّ نفس، ويشكره في آخرهن (1) ".

473 -

أخبرني أبو عروبة حدثنا النضر بن سلمة ثنا ابن أبي أويس ثنا

ــ

112/أ)، وأبو الحسين بن النقور في "القراءة على الوزير الرئيس أبي القاسم"(1/ 4/ 1 - 2)، وأبو بكر الأبهري في "جزء من الفوائد"(3/ 1)؛ كما في "الصحيحة"(3/ 272) بطرق عن عيسى بن يونس به.

قال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث غريب، أخرجه ابن السني والدارقطني في "الأفراد" عن البغوي -وهو ابن منيع-، ورجاله رجال الصحيح، إلا المعلى، فاتفقوا على ضعفه، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك" أ. هـ.

وقال شيخنا ناصرُ السُّنَّةِ العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(3/ 273): "وهذا سند ضعيف جدًا؛ علَّته المعلى بن عرفان؛ قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي وغيره: متروك الحديث" أ. هـ.

قلت: وهو كما قالا.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/ 81): "رواه الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير"، والبزار باختصار؛ وفيه المعلي بن عرفان، وهو متروك".

وقال النووي في "الأذكار"(2/ 598 - 599 بتحقيقي): "وروينا في كتاب ابن السني بإسناد. ضعيف عن ابن مسعود".

473 -

إسناده حسن، (وهو صحيح)؛ أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"(6/ 294/ 6452) من طريق الحسين بن داود عن ابن أبي فديك به.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/ 81): "رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه شبل بن العلاء، وهو ضعيف".

وقال شيخنا رحمه الله في "الصحيحة"(3/ 273): "قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير، وذكره ابن حبان في "الثقات"؛ فهو لا بأس به في الشواهد

…

".

قلت: لكن قال ابن حبان في "الثقات"(6/ 452): "روى عنه ابن أبي فديك نسخة مستقيمة"، وهذا منها.

وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بنحوه؛ أخرجه الخرائطي في "فضيلة الشكر"(40 - 41/ 24)، وأبو الشيخ في "أخلاق النّبيّ صلى الله عليه وسلم"(241/ 696)، والطبراني في "المعجم الأوسط"(7/ 112/ 4141 - مجمع البحرين) -ومن طريقه

ابن أبي فديك ثنا شبل بن العلاء بن عبد الرحمن عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن نوفل بن معاوية الدؤلي رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب بثلانة أنفاس يسمّي الله عز وجل في أوّله، ويحمده في آخره".

نوع آخر:

878 -

أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي ثنا إبراهيم بن

ــ

ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ق 295 - 296) - من طريق عتيق بن يعقوب: ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عجلان عن أبيه (وليس عند الخرائطي: عن أبيه) عن أبي هريرة مرفوعًا.

قال الطبراني: "تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيري".

قال شيخنا العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(3/ 272): "وثقه ابن حبّان والدارقطني، ومن فوقه ثقات معروفون على كلام يسير في ابن عجلان؛ فالإسناد حسن" أ. هـ.

وقال الحافظ: "هذا حديث حسن".

أما الهيثمي؛ فقال في "مجمع الزوائد"(5/ 81): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عتيق بن يعقوب ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح! ".

قلت: وقد فاته توثيق الدارقطني وابن حبان له؛ كما ذكرنا آنفًا، وتعقبه شيخنا الألباني رحمه الله بقوله:"قلت: ترجمته في "اللسان" ومنه نقلت توثيقه، وله ترجمة أيضًا في "الجرح والتعديل" (3/ 2/ 46) " أ. هـ.

وبالجملة؛ فالحديث بمجموع الطريقين صحيح - إن شاء الله - تعالى.

474 -

موضوع، أخرجه أبو يعلى في "مسنده"(13/ 221/ 7246) بسنده سواء.

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ فيه علتان:

الأولى: محمد بن إبراهيم الشامي - بالشين المعجمة - متهم بالكذب.

قال الدارقطني في "سؤالات البرقاني"(58/ 423): "كذاب".

وقال ابن حبان في "المجروحين"(2/ 301): "يضع الحديث على الشاميين؛ لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار".

وقال أبو نعيم الأصبهاني في "الضعفاء"(229): "محمد إبراهيم الشامي؛ عن الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز، موضوعات".

وقال الحاكم في "المدخل إلى الصحيح"(208/ 191): "روى عن الوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز أحاديث موضوعة".