الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
266 - باب كم مرة يستغفر في المجلس
449 -
أخبرنا أبو عبد الرحمن أخبرنا عمرو بن علي حدثنا أبو علي الحنفي حدثنا مالك بن مِغْول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إن كنّا لنعدّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد يقول -مائة مرة-: "ربّ اغفر لي، وتب عليّ، إنك أنت التوّاب الغفور (1) ".
267 - باب الصلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم عند التفرق من المجلس
450 -
حدثنا أبو محمد بن صاعد حدثنا سوار بن عبد الله القاضي
ــ
الربيع. قال أبو زرعة: حديث منصور أشبه؛ لأن الثوري رواه وهو أحفظهم".
وكذا رجح الحافظ الدارقطني المرسل على الموصول؛ كما في "العلل" له (6/ 310 - 311/ 1161).
قلت: لكن إعلال حديث أبي برزة بضعف حجاج، غير مسلم؛ لأن حجاجًا ليس بضعيف؛ كما يفهم من كلام أبي حاتم، بل هو صدوق، ووثقه بعضهم، وطريقه غير طريق أبي العالية المرسلة، وعليه فقد يكون للحديث طريقان: أحدهما موصول، وآخر مرسل، وكلاهما ثابت؛ وهذا أولى من توهيم الرواة بدون دليل. والله أعلم.
وبالجملة؛ فالحديث صحيح بمجموع طرقه بلا ريب؛ والله الموفق.
449 -
تقدم تخريجه برقم (371).
450 -
صحيح، أخرجه ابن أبي عاصم في "الصلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم "(66/ 86)، والطبراني في "الدعاء"(3/ 1663/ 1924)، والحاكم (1/ 496)، والبيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 214/ 1569) بطرق عن بشر بن المفضل به.
وأخرجه أحمد (2/ 495)، وأبو طاهر المُخَلِّص في "جزء فيه سبعة مجالس من الأمالي" (56 - 57/ 17) من طريق حجاج بن محمد المصيصي الأعور: ثنا ابن جريج: ثنا زياد بن سعد عن صالح مولى التوأمة به.
وأخرجه الطيالسي (2311)، وأحمد (2/ 453)، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم "(65 - 66/ 85)، والبغوي في "شرح السُّنة"(5/ 28/ 1255) بطرق كثيرة عن ابن أبي ذئب عن صالح به.
(1) في "م" و"هـ": "الرحيم"، والصواب المثبت؛ وهو الموافق لما في "عمل اليوم والليلة"(458) للنسائي، وقد رواه المصنف عنه.
حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمارة بن غزية عن صالح مولى التوأمة قال:
ــ
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه؛ وصالح ليس بالساقط".
وتعقبه الذهبي في "تلخيص المستدرك": "قلت: صالح ضعيف! ".
قلت: وليس كما قال الذهبي، فإن صالح مولى التوأمة وإن ضعف لاختلاطه؛ فهو صحيح الحديث، إذا روى عنه أحد قبل اختلاطه، وهذا منها؛ فإن عمارة بن غزية وزياد بن سعيد وابن أبي ذئب سمعوا من صالح مولى التوأمة قبل الاختلاط؛ قاله غير واحد من أهل العلم؛ كما في "الكامل في "الضعفاء" (4/ 1374 و 1375 - 1376)، و"الكواكب النيرات" (ص 261 - 263)، و"التقريب" (1/ 363).
قال شيخنا ناصر السُّنَّةِ العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(1/ 156): "وصالح مولى التوأمة؛ هو ابن نبهان وإن كان ضعيفًا؛ لاختلاطه؛ فهو صحيح الحديث، إذا روى عنه قدماء أصحابه قبل الاختلاط، وهذا منها؛ فإن من الطرق المشار إليها آنفًا: زياد بن سعد وابن أبي ذئب
…
، وعمارة بن غزية عند الطبراني والحاكم، وقال:"صحيح الإسناد"، على أنه قد تابعه جماعة منهم أبو صالح السمَّان.
فانتقاد الذهبي تصحيح الإسناد لصالح مردود، لا سيما وقد قال في "الكاشف":"وقال ابن معين: هو حجة قبل أن يختلط، فرواية ابن أبي ذئب عنه قبل اختلاطه"" أ. هـ كلامه رحمه الله.
وأخرجه الترمذي (5/ 461/ 3380)، وأحمد (2/ 446 و 481 و 484)، وعبد الله بن المبارك في "الزهد"(342/ 962)، و"المسند"(48)، وابن أبي شيبة في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة"(8/ 322/ 8141 - لكن موقوفًا)، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم "(51/ 54)، والطبراني في "الدعاء"(3/ 1662/ 1923)، والنحاس في "جزء الصّلاة على النّبيّ صلى الله عليه وسلم "(ق 19)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء"(8/ 130 و 131)، والبيهقي في "السنن الكبرى"(3/ 210)، والبغوي في "شرح السنة"(5/ 27/ 1254)، والسبكي في "طبقات الشافعية الكبرى"(1/ 172)، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء"(106)، وعيسى بن علي الجراح في "أماليه" -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ق 206/ أ - المحمودية) - بطرق عن سفيان الثوري عن صالح به.
قلت: سفيان سمع من صالح بعد الاختلاط، فالسند ضعيف؛ لكن العمدة على الطرق السابقة.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
ونقل عنه المزيُّ في "تحفة الأشراف"(10/ 115)، وابن قيّم الجوزيَّة في "جلاء الأفهام" (ص 95) أنه قال فيه:"حديث حسن"، وهو أصح.
وقال البغوي: "هذا حديث حسن".