‌298 - باب ما يقول إذا وضع رجله في الركاب - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ٢

‌

‌298 - باب ما يقول إذا وضع رجله في الركاب

497 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن أخبرني محمَّد بن قدامة حدثنا جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة الأسدي قال: رأيت عليًا رضي الله عنه أتي بدابة، فلما وضع رجله في الركاب؛ قال:"بسم الله"، فلما استوى؛ قال:{سُبْحَانَ (1) الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (14)} [الزخرف:13 - 14]، ثم كبر ثلاثًا، وحمد (الله)(2)

ــ

497 -

إسناده ضعيف، (وهو صحيح)؛ أخرجه النسائي في "السنن الكبرى"(5/ 248/ 8800)، و"عمل اليوم والليلة"(349/ 502) بسنده سواء.

وأخرجه أبو يعلى في "مسنده"(1/ 439/586)، والآجريُّ في "الشريعة"(2/ 1062 - 1063/ 645)، والبزار في "البحر الزخار"(3/ 24 - 25/ 773)، والمحاملي في "الدعاء"(108/ 19) -ومن طريقه ابن عساكر في "مشيخته"(ق 69/ ب)، وابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2 / ق 143 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والطبراني في "الدعاء"(2/ 1164/ 785)، والحاكم (2/ 99) بطرق عن جرير بن عبد الحميد به.

وأخرجه أبو داود (3/ 34/ 2602)، والترمذي في "سننه"(5/ 501/ 3446)، و"الشمائل المحمدية"(116/ 233) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة"(5/ 139 - 140/ 1343)، و"الشمائل"(2/ 703/ 1121)، وأبو الحسن علي بن المفضل المقدسي في "الأربعين في فضل الدعاء والداعين"(ص 169 - 170) -، والنسائي في "السنن الكبرى"(5/ 247 - 248/ 8799)، والطيالسي في "مسنده"(20/ 132) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ ق 143 - نسخة مكتبة المسجد النبوي)، والبيهقي في "الأسماء والصفات"(2/ 407/ 982) -، وابن حبان في "صحيحه"(6/ 415/ 2698 - إحسان)، والطبراني في "الدعاء"(2/ 1164 - 1165/ 784) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ ق 143 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والبيهقي في "الأسماء والصفات"(2/ 405 - 406/ 981)، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء"(124) بطرق عن أبي الأحوص.

وعبد الرزاق في "مصنفه"(10/ 396 - 397/ 19480) -وعنه أحمد (1/ 115)، وعبد بن حميد في "مسنده"(1/ 138 - 139/ 88 - منتخب)، والمحاملي في "الدعاء"(107/ 18)، والطبراني في "الدعاء"(2/ 1162/ 782)، والبغوي في "شرح السنة"

ثلاثًا، ثم قال:"لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي؛ فاغفر لي ذنوبي؛ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت".

ــ

(5/ 138 - 139/ 1342)، و"الشمائل"(1/ 250 / 306)، و"معالم التنزيل"(7/ 207 - 208)، والبيهقي في "السنن الكبرى"(5/ 252)، و"الآداب"(430/ 941) - عن معمر.

وأحمد (1/ 128)، وعبد بن حميد في "مسنده"(1/ 140/ 89 - منتخب)، والطبراني في "الدعاء"(2/ 1163 / 783) -ومن طريقهما ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2 / ق 142 وق 143 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والبيهقي في "الدعوات الكبير"(2/ 177/ 407) بطرق عن إسرائيل.

والدارمي في "الرد على بشر المريسي"(ص 202)، والبخاري في "التاريخ الأوسط"(1/ 435 / 977)، وابن أبي حاتم في "العلل"(1/ 271 / 799)، و"الجرح والتعديل"(1/ 242)، والحنائي في "الحنائيات"(ج 5 / ق 71/ أ)، والطبراني في "الدعاء"(2/ 1162 / 781)، والآجُريُّ في "الشريعة"(2/ 1061 - 1062/ 644)، والمحاملي في "الدعاء"(103 - 104/ 16) -ومن طريقه قوّام السُّنَة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب"(2/ 124/ 1282)، وابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2 / ق 143 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والخطيب البغدادي في "الجامع"(2/ 240/ 1725) من طريق سفيان الثوري.

وأحمد (1/ 97)، والمحاملي في "الدعاء"(105 - 106/ 17) من طريق شريك القاضي.

وابن عدي في "الكامل"(1/ 418)، والطبراني في "الدعاء"(2/ 1164 / 786)، والمحاملي في "الدعاء"(109/ 20) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2 / ق 143 - نسخة مكتبة المسجد النبوي) -، والبيهقي في "الدعوات الكبير"(2/ 179/ 408) بطرق عن الأجلح الكندي.

وابن حبان في "صحيحه"(6/ 414/ 2697 - إحسان)، والدولابي في "الكنى والأسماء"(2/ 141) من طريق علي بن سليمان أبي نوفل.

والطبراني في "الدعاء"(2/ 1165/ 787) من طريق عبد الرحمن الرؤاسي.

وجعفر الخلدي في "فوائده"(ق 92/ أ- ب) من طريق شعيب بن بيان.

وابن عساكر في "تاريخ دمشق"(16/ 661) من طريق عمرو بن قيس.

عشرتهم عن أبي إسحاق السبيعي به.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لأن أبا إسحاق السبيعي لم يسمعه من علي بن ربيعة.

قال ابن أبي حاتم في "العلل"(1/ 271): "سألت أبي عن حديث رواه الثوري وغيره عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال: كنت رديف علي

…

الحديث؛ فقال أبي: حدثني أبو زياد القطان عن يحيى بن سعيد قال: كنت أعجب من حديث علي بن ربيعة: "كنت ردف علي"؛ لأن علي بن ربيعة كان حَدَثًا في عهد علي، ومثله أنكرت

وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال -يومًا- مثل ذلك، ثم استضحك؛ فقلت: مما استضحكت؟ قال: "لعجب ربنا عز وجل، قال: علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنوب".

ــ

أن يكون ردف علي حتى حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة. قلت لسفيان: سمعه أبو إسحاق من علي بن ربيعة؟ فقال: سألت أبا إسحاق عنه. فقال: حدثني رجل عن علي بن ربيعة" أ. هـ.

وقال (1/ 272): "أخبرنا عبد الرحمن بن بشر النيسابوري فيما كتب إليَّ قال: ذكر عبد الرحمن بن مهدي حديث علي بن ربيعة الذي رواه، قال: كنت ردف علي

…

الحديث، فسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: قال شعبة: فقلت لأبي إسحاق: ممن سمعته؟ قال: من يونس بن خباب. فأتيت يونس بن خباب فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من رجل رواه عن علي بن ربيعة" أ. هـ.

فبذلك يتبين أن أبا إسحاق لم يسمع الحديث من علي بن ربيعة، وأن بينهما رجلين يونس بن خباب والرجل الذي لم يسم.

ولذلك قال الدارقطني في "العلل"(4/ 61): "أبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة" وذكر مقالة شعبة آنفة الذكر.

وقال ابن عساكر: "لم يسمعه أبو إسحاق السبيعي من علي بن ربيعة؛ لأن شعبة وقف عليه؛ فقال: سَمِعْتَهُ من علي بن ربيعة؟ فقال: حدثني يونس بن خباب عن رجل عنه" أ. هـ.

وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ ق 145 - نسخة مكتبة المسجد النبوي): "وقفت له على عِلّة خفية، والعجب أن الحاكم ذكرها في "تاريخ نيسابور" وذهل عنها في "المستدرك"، وبالله التوفيق". ثم ذكر مقولة شعبة آنفة الذكر.

قلت: لكن للحديث طريق أخرى: فأخرجه الطبراني في "الدعاء"(778)، والمحاملي في "الدعاء"(20) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ج 2/ ق 146 - مكتبة المسجد النبوي) -، والحاكم (2/ 98 - 99) من طريق فضيل بن مرزوق عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة به.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.

قلت: وليس كما قالا؛ فإن ميسرة بن حبيب لم يخرج له مسلم في "صحيحه"، بل روى له البخاري في "الأدب المفرد" فهو صحيح فقط؛ ولذلك قال الحافظ:"ورجاله كلهم كوفيون وكلهم موثقون، ومن رجال الصحيح إلا ميسرة، وهو ثقة" أ. هـ.