‌429 - باب ما يسأل إذا أوى إلى فراشه من الرؤيا - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ٢

هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي الشيطان أحدكم عند ذلك؛ فيذكره حاجة كذا وحاجة كذا، وإذا أخذ مضجعه ذكره حاجة كذا وحاجة كذا".

قال عبد الله بن عمرو: ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده.

‌

‌428 - باب ما يقول من ابتلى بالأهوال يراها في منامه

788 -

أخبرني محمَّد بن عبد الله بن غيلان حدثنا أبو هشام (1) الرفاعي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن محمَّد بن المنكدر قال: جاء رجل إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ فشكا إليه أهاويل يراها في المنام؛ فقال: "إذا أويت إلى فراشك؛ فقل: أعوذ بكلمات الله التّامة من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشّياطين، وأن يحضرون".

‌

‌429 - باب ما يسأل إذا أوى إلى فراشه من الرؤيا

745 -

أخبرني إبراهيم بن محمَّد حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب ثنا الليث بن سعد وجابر بن إسماعيل وابن لهيعة عن عقيل (ح)

ــ

744 -

إسناده ضعيف، (وهو حسن).

قال شيخنا ناصر السُّنة العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(1/ 528/ 264): "وهذا سند رجاله ثقات؛ غير أبي هشام هذا، واسمه محمَّد بن محمَّد بن يزيد الرفاعي العجلي؛ قال الذهبي في "الضعفاء"؛ "قال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه"، واتهمه عثمان بن أبي شيبة بأنه يسرق حديث غيره على وجه الكذب، انظر: "التهذيب"" أ. هـ.

قلت: وهو كما قال؛ وفيه علّة أخرى؛ وهي: الإرسال.

لكن يشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الآتي (رقم 750).

745 -

موقوف صحيح؛ قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ق 204/ ب - المحمودية): "وهو موقوف صحيح الإسناد، والله أعلم" أ. هـ.

قال: وحدثني بكر بن أحمد ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب ثنا عقيل (بن خالد)(1) عن ابن شهاب: أن عروة بن الزبير أخبره عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا أرادت النوم تقول: اللهمّ، إني أسألك رؤيا صالحة صادقة غير كاذبة، نافعة غير ضارة.

وكانت إذا قالت هذا قد عرفوا أنها غير متكلمة بشيء حتى تصبح، أو تستيقظ من الليل.

نوع آخر:

746 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن أخبرني محمَّد بن قدامة عن جرير عن مطرف عن الشعبي عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر ما يقول -حين ينام، وهو واضع يده على خده الأيمن، وهو يرى أنه ميت في ليلته تلك-:"اللهمّ، رب السّماوات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، منزل التوراة، والإنجيل، والفرقان (2)، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهمّ، أنت الأول؛ فليس قبلك شيء، وأنت الآخر؛ فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر؛ فليس فوقك شيء، وأنت الباطن؛ فليس دونك شيء، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر".

ــ

746 -

إسناده ضعيف، (وهو صحيح بشاهده)؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة"(463/ 789) بسنده سواء.

وأخرجه الآجري في "الشريعة"(3/ 1102 - 1103/ 677 - ط. دار الوطن)، وابن بطة في "الإبانة"(3/ 189 - 190/ 144 - الرد على الجهمية) من طريق يوسف بن موسى القطان ثنا جرير بن عبد الحميد به.

قلت: وهذا سند رجاله ثقات؛ لولا أنّه منقطع بين الشَّعْبَي وعائشة؛ قال ابن معين وأبو حاتم الرازي؛ كما في "جامع التحصيل"(322): "ما روى الشعبي عن عائشة مرسل".

لكن يشهد له حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقد مضى (برقم 717).

نوع آخر:

747 -

أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل إذا أوى إلى فراشه ابتدره (1) ملك وشيطان؛ فقال الملك: اللهمّ اختم بخير، وقال الشيطان: اختم بشر؛ فإن ذكر الله عز وجل ثم نام؛ بات الملك يكلؤه (2) ".

نوع آخر:

748 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن أخبرنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة (الحوطي)(3) حدثنا عبد العزيز بن موسى ثنا هلال بن حق (4) -قديم السماع من الجريري- (عن الجريري)(5) عن أبي العلاء عن رجلين من بني حنظلة

ــ

747 -

مضى برقم (12).

748 -

إسناده ضعيف؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة"(472/ 812) بسنده سواء.

وأخرجه الترمذي (5/ 476/ 3407)، والطبراني في "المعجم الكبير"(7/ 293/ 7175) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ق 201/ أ - المحمودية) -، وابن الدقاق في "معجم مشايخه"(273 - 274/ 1) بطرق عن الثوري، وأحمد (4/ 125) -ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء"(85)، والحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ق 200/ ب -201/ أ - المحمودية) - عن يزيد بن هارون، والطبراني في "المعجم الكبير"(7/ 294/ 7178)، و"الدعاء"(2/ 1081/ 628 و 629) من طريق بشر بن المفضل، والطبراني في "المعجم الكبير"(7/ 293/ 7176 و 294/ 7177)، و"الدعاء"(2/ 918/ 275) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار"(ق 201/ أ - المحمودية) -، وأبو نعيم في "حلية الأولياء"(1/ 267)، من طريق خالد بن عبد الله الطحان، والطبراني في "الدعاء"(2/ 1080/ 626)، و"المعجم الكبير"