‌ أشهر كتبه: - عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق

‌

‌الفصْل الرابع

آثاره:

لا شك أن عالمًا كالونشريسي تصدر للإِفتاء، ووصف بأنه أحاط بمذهب مالك أصوله وفروعه، وجاء هذا الوصف من قِبَلِ عالم يشار إليه بالبنان، وكان تحت تصرفه مكتبة ابن الغرديس الذي توارثها عن رجال وبيوتات عرفوا بالعلم، لا شك أنه سيخلف ثمارًا يانعة نضجت خلال عمر ليس بالقصير (1).

ولا بد لي قبل أن أذكر مؤلفاته من أن أنقل ما أورده صاحب الدوحة عمن عرف الونشريسي عن كثب، ولاحظ كيف كان يؤلف كتبه فقال:"حدثني غير واحد ممن لقيته أن كتبه كلها مورقة غير مسفرة، وكان له عرصة يمشي إليها في كل يوم ويجعل حمارًا يحمل عليه أوراق الكتب، من كل كتاب ورقتين أو ثلاثة، فإِذا دخل العرصة جرد ثيابه وبقي في قشابة صوف يحزم عليها بمضمة جلد ويكشف رأسه، وكان أصلع، ويجعل تلك الأوراق على حدة في صفين، والدواة في حزامه والقلم في يد والكاغد في الأخرى، وهو يمشي بين الصفين ويكتب النقول من كل ورقة، حتى إذا فرغ من جلبها على المسألة قيد ما عنده وما ظهر له من الرد والقبول، هذا شأنه"(2).

وهذه‌

‌ أشهر كتبه:

1) المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوي أهل إفريقية والأندلس والمغرب، وهو أشهر كتبه، ومن عنوانه يفهم أنه يحتوي على نوازل في مناطق معينة، ويقول المؤرخون إنه نقلها من الكتب التي وجدها في خزانة تلميذه

ابن الغرديس، خصوصًا فتاوي فاس والأندلس، أما فتاوي أهل إفريقية وتلمسان فاعتمد فيها على نوازل البرزلي والمازوني فيما يظهر لمن طالعها (1).

ولست بصدد دراسة هذا الكتاب فإِن ذلك يحتاج إلى كتب (2)، ولكن لا بد لي أن أذكر أن المؤلف في هذا الكتاب لا يكتفي في كثير من الأحيان بإيراد السؤال- وإجابته، بل يعقب عليه برأيه بالقول والاقتناع أو بالرد والدحض، وقد يكون تعقيبه هذا سطرًا أو اثنين وقد يتسع فيصبح كتابًا مستقلًا (3).

وبهذا الكتاب اشتهر المؤلف حتى أصبح يعرف بصاحب المعيار، وقد أثنى العلماء على هذا الكتاب إلا من شذ منهم (4).

وقد نسب هذا الكتاب للمؤلف كل من ترجم له وهو في اثني عشر مجلدًا وقد طبع مرتين (5) وترجمت بعض فتاويه (6).

وقد اختلط الأمر على بعضهم فظن أن المعيار كتاب، ونوازل المعيار كتاب آخر (7)، وقد اعتقد البغدادي أن أقضية المعيار في التاريخ وظنه كتابًا آخر (8). أما

سركيس فجعل من المعيار ثلاثة كتب هي جامعة المعيار، والمعيار، ونوازل المعيار.

وما هي إلا كتاب واحد (1).

2) إيضاح المسالك إلى قواعد الإِمام مالك، ذكره كل من ترجم له وذكر كتبه، وقد ذكره المؤلف نفسه في كتابه عدة البروق (2)، إلا أن البعض يذكره باسم القواعد، مما جعل الأمر يختلط على البعض فيجعله كتابين (3)؛ إذ قد صرح من له اطلاع بأنهما كتاب واحد (4). وهذا الكتاب يضم مائة وثماني عشرة قاعدة من القواعد التي كانت تفسيراتها سببًا للاختلاف بين فقهاء المذهب. وقد طبع هذا الكتاب (5).

3) المنهج الفائق والمنهل الرائق والمعنى اللائق بآداب الموثق وأحكام الوثائق وهو كتاب مهم في صناعة التوثيق طبع على الحجر بفاس سنة 1298 هـ (6)،

وقد ذكره أكثر من ترجم له (1).

4) غنية المعاصر والتالي في شرح وثائق أبي عبد الله الفشتالي طبع على الحجر بفاس مرتين (2) على هامش وثائق الفشتالي.

5) الوفيات نقل عنها كثير من أصحاب التراجم وهي معتمدة عندهم، وقد طبع ضمن كتاب ألف سنة من الوفيات (3)، ذكر في هذا الكتاب وفيات العلماء من أول القرن الثامن إلى قبيل وفاته بسنتين.

6) كتاب "الولايات" وهو كتاب يتحدث عن الخطط الشرعية، ذكره صاحبا الأعلام (4) ومعجم أعلام الجزائر (5)، وقد قسمها المؤلف إلى سبع عشرة ولاية، وهو مطبوع (6).

7) "إضاءة الحلك والمرجع بالدرك على من أفتى من فقهاء فاس بتضمين الراعي المشترك"، ذكره المؤلف في كتابه عدة البروق بهذا العنوان، أما في مقدمة الكتاب نفسه فإِن المؤلف يقول:"أما بعد فهذا كتاب ترجمته بإِضاءة الحلك في الرد على من أفتى بتضمين الراعي المشترك". وهو كتاب صغير في سبع صفحات طبع على الحجر في فاس ضمن مجموع.

8) "أسنى المتاجر في بيان أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر، وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر"، وهي رسالة صغيرة عبارة عن فتوى في بيان أحكام الماكثين بأرض الكفر وهم يقدرون على الهجرة إلى أرض الإِسلام وقد

أدرجها في المعيار (1)، ثم أعاد نشرها محققة الدكتور حسين مؤنس في صحيفة معهد الدراسات الإِسلامية بمدريد (2)، وقد نقلها الشيخ عليش في فتاويه (3).

9) "تنبيه الحاذق الندس على خطأ من سوى بين القرويين والأندلس" وهي رسالة صغيرة أدرجها في المعيار (4).

10) "تنبيه الطالب الدراك على توجيه الصلح بين ابن صعد والحباك" وهي رسالة في ست عشرة صفحة أدرجها في المعيار (5).

11) "نظم الدرر المنثورة وضم الأقوال الصحيحة المأثورة على من تعقب بعض فصول جوابنا على نازلة السيفي وأبي محذورة" رسالة صغيرة أدرجها في المعيار (6).

12) "مختصر أحكام البرزلي" اختصر فيه نوازل البرزلي المسماة جامع الأحكام ولا يزال مختصره هذا مخطوطًا (7).

13) "الأسئلة والأجوبة" تحوي الأسئلة التي بعث بها المؤلف إلى أستاذه أبي عبد الله القوري من تلمسان وإجاباتها. وهي لا تزال مخطوطة (8)، وقد أدرج

بعضها في المعيار (1).

14) "الأجوبة" وهي أجوبة عن أسئلة كانت قد وردت إليه، فأجاب عنها، وهي لا تزال مخطوطة (2).

15) "المبدي لخطأ الحميدي" وهي رسالة صغيرة في الرد على فتوى في إحدى مسائل النكاح (3).

16) "الفوائد المهمة" ذكره محقق إيضاح المسالك (4).

17) "تعليق على مختصر ابن الحاجب" قال صاحب النيل (5): إنه اطلع عليه في ثلاثة أسفار، وذكره أيضًا في جذوة الاقتباس (6).

18) "القصد الواجب في معرفة اصطلاح ابن الحاجب"، ذكره البغدادي وصاحب معجم أعلام الجزائر (7).

19) "الدرر القلائد وغرر الدرر الفوائد" ذكره البوعزاوي في مقدمة المعيار (8).

20) "حل الربقة عن أسير الصفقة" ذكره ميارة في كتاب له بهذا الموضوع (9).

21) "فهرسة" وهي التي ألفها باسم القاضي ابن عبد الجبار وقد ذكرها

المنجور (1) والكتاني (2)، ونقل منها صاحب السلوة (3).

22) "الواعي لمسائل الإِنكار والتداعي" ذكره المؤلف في كتابه إيضاح المسالك (4).

23) "تأليف في التعريف بأبي عبد الله المقري" جد صاحب نفح الطيب، ذكره صاحب النفح (5) وأحمد المكناسي (6).

24) تعليق على كتاب "الاعلام القريب والنائي في بيان خطأ عمر الجزنائي" لبعض الفاسيين وهذا كتاب يرد فيه صاحبه بعض الاعتراضات التي اعترضها الجزنائي على القاضي عياض وابن العربي وابن مرزوق في مسائل معينة، فعلق أبو العباس الونشريسي قبالة بعض الكلام الذي اعترض به الجزنائي. أورد صاحب الأزهار بعضًا منه (7).

25) تعليق كتبه على رسالة ابن الخطيب "مثلى الطريقة في ذم الوثيقة"(8) ذكرها المقري في نفح الطيب (9).

26) شرح الخزرجية في العروض توجد نسخة منها بالخزانة العامة تحت رقم (1061 ق) من مجموع، أولها يقول العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن يحيى الونشريسي خار الله له آمين قوله الشعر الشعر لغة العلم والفطنة قال الجوهري. . إلخ (10).

27) "عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق" وهو الكتاب الذي اخترت تحقيقه في رسالتي هذه.