الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
20) العتبية.
21) القبس لابن العربي.
22) مختصر ابن عبد الحكم.
23) مختصر ابن الحاجب.
24) التنبيهات لعياض.
25) تعليق السيوري على المدونة.
26) المتيطية.
27) ابن الجلاب (التفريع).
28) شرح مختصر ابن عبد الحكم للأبهري.
29) الموازية.
30) تعليق أبي محمد صالح على المدونة.
31) مختصر ما ليس في المختصر لابن شعبان.
32) وثائق ابن العطار.
33) مفيد الحكام لابن أبي زمنين.
34) الطرق الحكمية لابن قيم الجوزية.
35) مختصر ابن الوقار.
36) أجوبة سحنون.
37) المقدمات لابن رشد.
8 - نسخ الكتاب:
وجدت لهذا الكتاب أربع نسخ في المكتبة الوطنية بتونس تحمل الأرقام التالية: - 04725 و 15087 و 14889 و 4859 ونسخة خامسة بالخزانة الملكية بالرباط (المغرب) تحمل رقم 1563، علاوة على طبعته الحجرية بفاس بدون تاريخ، ولا علم لي بأية نسخة أخرى في مكان آخر.
فقمت بتصوير النسخ الخمسة المخطوطة على ميكروفيلم وعندما قرأتها بواسطة القارئة وجدت أن النسختين 4859 و 1563 لا لزوم لطبعها على الورق، إذ
الأولى أكثرها غير واضح، وبها نقص كثير متفرق، والثانية بها أخطاء كثيرة، ولا أكون مبالغًا إن قلت إنه لا تخلو صفحة منها عن عدة أخطاء تخل بالمعنى فتركتها، ولكني استعنت بهما في بعض الفروق بين النسخ التي اختلفت النسخ فيها اختلافًا بينًا، ولم أستطع الجزم بصواب بعضها، فجعلت ما في هاتين النسختين عند وضوحهما مرجحًا. أما الثلاثة النسخ الأخرى فطبعتُها على الورق وتمت بهما المقابلة مع الحجرية إلى آخر الكتاب وفيما يلي نبذة عن جميع النسخ المخطوطة.
1) النسخة رقم 4725. مقاسها 20 × 14 مسطرتها 21 عدد أوراقها 176 لوحة كتبت بخط مغربي واضح بالمداد الأسود، إلا عناوين كتبه وبداية الكتاب واسم محمد صلى الله عليه وسلم وأما بعد وإنما التي هي بداية الفروق وكلمة تنبيه وفإِن قلت -قلت- وقال فإِنها بالمداد الأحمر.
ليس عليها تعليق إلا نادرًا، تارة بالأزرق وتارة بالأسود.
أكلت الأرضة بعض أجزاء من بعض الكلمات لا تأثير لها.
خالية من اسم الناسخ وتاريخ النسخ.
عليها تملكات أولها عام 1158 هـ وآخرها 1210 هـ.
بها سقط واحد كبير يبدأ من الفرق رقم 938 في كتاب الرهون إلى الفرق 1003 في كتاب الشفعة والقسمة.
وقد جعلتها أصلًا بالرغم من هذا النقص وذلك لوضوحها وقلة أخطائها بالقياس للأُخَر وكونها تحمل أقدم تملك كما أن بقية النسخ لا تمتاز عليها بميزة تجعلها تتقدم عليها.
وأشير إلى هذه النسخة بالأصل في القسم التحقيقي عند المقابلة.
2) النسخة رقم 15087 كانت في الأحمدية تحت رقم 3203 مقاسها 21 × 15 مسطرتها 19 عدد الأوراق 150 خطها مغربي جميل، واضح في أغلبه، بمداد أسود، إلا قال الشيخ الفقيه رضي الله عنه، وبقية الكلمات التي ذكرت في النسخة السابقة فإِنها كتبت بحبر أحمر.
لا تعليق عليها إلا بضع كلمات لا أهمية لها خالية من اسم الناسخ وتاريخ النسخ. عليها حبس أوائل صفر عام 1291 هـ.
وهي نسخة بها سقط من الفرق 147 في كتاب الزكاة إلى منتصف الفرق رقم 238 في كتاب الأيمان وأشير إلى هذه النسخة عند المقابلة بـ (أ).
3) النسخة رقم 14889 كانت في المكتبة الأحمدية بالجامع الأعظم تحت رقم 3204 - مقاسها 22.5 × 16، مسطرتها 23 أوراقها 200 خطها واضح في غالبه بمداد أسود، إلا الحمد لله، وأما بعد، وبعض نقط تفرق بين السجعات في المقدمة، وبعض الشرط على إنما وعلى بدايات الكتب وأيضًا وقال فلان وتنبيه وبعض الكلمات التي يراها الناسخ مهمة فإِنها باللون الأحمر وإلا كلمة سميته فإِنها باللون الأخضر، خالية من التعاليق، ومن اسم الناسخ وتاريخ النسخ، كاملة ليس بها أي نقص مثل الأُوَل إلا أن أخطاءها كثيرة جدًّا وأكثرها مغير للمعنى خصوصًا في النصف الأول من الكتاب. عليها تحبيس بتاريخ عام 1268 هـ.
وأشير إلى هذه النسخة بـ (ب).
4) النسخة رقم 4859، مقاسها 31 × 21.5، مسطرتها 31، أوراقها 78 بخط مغربي بها نقص متفرق أهمه نقص يبدأ من كتاب القذف إلى آخر الكتاب عدا الصفحة الأخيرة فإِنها موجودة، وقد كتب في آخر هذه الصفحة: "تم الكتاب للشيخ سيدي أحمد بن يحيى الوانشريسي بحمد الله وحسن عونه وتوفيقه. كاتبه أفقر (الوراء) وخديم الفقراء المؤدب أحمد بن سلام شنوشنان المنقير الكبيري، غفر الله له ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين سنة 1288 هـ".
كتبت بالمداد الأسود إلا كلمة إنما وتنبيه، فإِنها باللون الأحمر.
والنسخة في أغلبها غير واضحة، ولذا لم أستفد منها في المقابلة إلا إذا توقفت في فهم المعنى من خلال النسخ الأخرى، فإني جعلت ما فيها من المرجحات إن وجدته واضحًا.
5) النسخة رقم 1563 (الخزانة الملكية بالرباط) مقاسها 20.5 × 15،