‌ ‌باب الجلوس والنوم والمشي ‌ ‌من الصحاح 3779 - قال: رأيت رسول الله - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ٤

‌

‌باب الجلوس والنوم والمشي

‌

‌من الصحاح

3779 -

قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيًا بيديه.

قلت: رواه البخاري في باب الاحتباء باليد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطّاب. (1)

والاحتباء: جلسة الأعراب وهو ضم الساقين إلى البطن بثوب يجمعهما به مع ظهره، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب، والاسم الحبوة والحبوة بالكسر والضم ومنه الاحتباء. حيطان العرب أي ليس في البوادي حيطان، فإذا أرادوا أن يستندوا احتبوا، لأن الثوب يمنعهم من السقوط ويصير لهم كالجدار (2).

3780 -

قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيًا، واضعًا إحدى قدميه على الأخرى.

قلت: رواه البخاري في الصلاة وفي اللباس وفي الاستئذان ومسلم في اللباس وأبو داود في الأدب والترمذي في الاستئذان والنسائيُّ في الصلاة كلهم من حديث عباد بن تميم (3) عن عمه زاد البخاري على مسلم عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان كانا يفعلان ذلك انتهى، وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر، وأدرك عثمان ولم يحفظ له عنه رواية، وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري المازني (4).

3781 -

قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرفع الرجل إحدى رجليه على الأخرى، وهو مستلق على ظهره.

قلت: رواه مسلم في اللباس وأبو داود في الأدب والترمذي في الاستئذان من حديث جابر بن عبد الله (1) ولم يخرجه البخاري من حديث جابر.

ووجه الجمع بين هذا الحديث والذي قبله أن يحمل النهي على حالة تبدو فيها العورة، فإن لباسهم الإزار دون السراويل والغالب أن الإزار غير سابغ، والمستلقي إذا وضع إحدى رجليه على الأخرى مع ضيق الإزار لم يسلم من أن ينكشف شيء من عورته، وفعله صلى الله عليه وسلم كان على وجه لا يظهر منها شيء وهذا لا بأس به ولا كراهة فيه على هذه الصفة.

وفيه جواز الاستلقاء في المسجد والنوم، ويحتمل: أنه صلى الله عليه وسلم فعل هذا لضرورة اقتضت جوازه، أو لبيان الجواز، وقد علم أن جلوسه صلى الله عليه وسلم في المجامع كان على خلاف ذلك من التربع والاحتباء ونحو ذلك (2).

3782 -

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يستلقين أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى".

قلت: رواه مسلم أيضًا في اللباس من حديث جابر ولم يخرجه البخاري. (3)

3783 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما رجل يتبختر في بُردين، وقد أعجبته نفسه، خُسف به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة".

قلت: رواه البخاري في بني إسرائيل ومسلم في اللباس والنسائيُّ فيه كلهم من حديث أبي هريرة. (4)