4086 - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ٤

4086 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من خياركم: أحسنكم أخلاقًا".

قلت: رواه الشيخان من حديث عبد الله بن عمر. (1)

‌

‌من الحسان

4087 -

قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أعطي حظّه من الرفق، أعطي حظّه من خير الدنيا والآخرة، ومن حُرم حظه من الرفق، حُرم حظه من خير الدنيا والآخرة".

قلت: رواه المصنف في شرح السنة وفي سنده عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن القاسم، وعبد الرحمن: ضعيف، قال البخاري: ذاهب الحديث. (2)

4088 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحياء من الإيمان" والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار".

قلت: رواه الترمذي في البر من حديث أبي هريرة وقال: حسن صحيح. (3)

4089 -

قالوا: يا رسول الله ما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: "الخلق الحسن".

قلت: لم أقف عليه في شيء من الكتب الستة ورواه البيهقي في شعب الإيمان (4) من حديث أبي إسحاق عن المزني أو الجهني قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وذكره .. وزاد فيه: قال: فما شر ما أعطي: قال: قلب سوء وصورة حسنة وكلما نظر إلى نفسه أعجبته فانظر ما تحب أن يذكر منك في نادي القوم فافعله إذا خلوت.

ورواه أيضًا من حديث أسامة بن شريك مطولًا (1).

4090 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة الجوّاظ ولا الجعظَري" قال: والجواظ: الغليظ الفظّ.

قلت: رواه أبو داود في الأدب من حديث حارثة بن وهب. (2)

وقال: الجواظ: الغليظ الفظ، وأخرجه البخاري في التفسير وفي النذور ومسلم في صفة الجنة من حديث جابر أيضًا بنحوه، وأتم منه، وليس في حديثهما: الجعظري، وسند أبي داود سند الصحيحين.

وقد قيل: الجواظ الكَثيُر اللَّحم، المُخْتال في مشيه، وقيل: الجَمُوع المنُوع، وقيل: القَصِير البَطِين وقيل: الجافي القلب، وقيل: الفاجر، وقيل: الأكول.

والجعظري: قال الجوهري: هو الفظ الغليظ انتهى. وقيل: هو الذي يتمدح بما ليس عنده، وقيل: السيء الخلق (3).

4091 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أثقل شيء يوضع في ميزان المؤمن يوم القيامة: خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء". (صحيح).

قلت: رواه الترمذي في البر وأبو داود في الأدب (4) مقتصرًا على قوله: "ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق" كلاهما من حديث أبي الدرداء يرفعه، وقال الترمذي: حسن صحيح.

والبذيء: هو الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام، وهو بالذال المعجمة.

4092 -

قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل، وصائم النهار".

قلت: رواه أبو داود في الأدب وسكت عليه، ولفظه:"إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" ورواه المصنف في "شرح السنة" بلفظه في المصابيح كلاهما من حديث عائشة ترفعه. (1)

وروى الترمذي في البر (2) معناه من حديث أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة! وقال: غريب، وروى الترمذي (3) عن عبد الله بن المبارك أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى.

4093 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن".

قلت: رواه الترمذي في البر عن ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر بسند جيد ورواه عن معاذ، قال الترمذي: قال محمود بن غيلان -أحد رواته-: الصحيح حديث أبي ذر. (4)

4094 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بمن يحرم على النار، وبمن تحرم النار عليه؟ على كل هيّن ليِّن قريب سهل". (غريب).

قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث عبد الله بن مسعود يرفعه، وقال: حسن غريب.

قلت: ورجاله رجال مسلم إلا عبد الله بن عمرو الأودي فإنه لم يرو له إلا الترمذي ولم أر من تكلم فيه بجرح. (1)

4095 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم".

قلت: رواه أبو داود في الأدب والترمذي في البر كلاهما من حديث يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه، وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى كلامه، وفي إسناده: بشر بن رافع الحارثي اليماني: ولا يحتج بحديثه.

ورواه الإِمام أحمد بن حنبل عن رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة، والرجل: مجهول. (2)

قوله: المؤمن غر كريم: أي ليس بذي مكر فهو ينخدع لانقياده ولينه، يريد أن المؤمن المحمود من طبعه الغرارة، وقلة الفطنة للشر، وترك البحث عنه، وليس ذلك منه جهلًا، ولكنه كرم وحسن الخلق. (3)

والخب: قال ابن الأثير (1): هو بفتح الخاء المعجمة، الخداع، الذي يمشي بين الناس بالفساد، يقال: رجل خبّ وامرأة خبّة، وقد تكسر خاؤه، وأما المصدر فبالكسر لا غير، ومعناه: أن الفاجر: من كانت عادته الدهاء والبحث عن الشر، ولا يكون ذلك عقلًا منه ولكنه خبث ولؤم (2).

4096 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنون هينون لينون، كالجمل الأنف: إن قِيد انقاد، وإن أُنيخَ على صخرة استناخ". (مرسل).

قلت: رواه الترمذي مرسلًا. (3)

وهينون لينون: بالتخفيف فيهما قال ابن الأثير: ونقل عن أبي الأعرابي أن العرب تمدح بالهين واللين مخففين وتذم بها مثقلين وهين فيعل من الهون وهو السكينة والوقار فعينه واو، وقال الزمخشري: والمحذوف من ياءي (هين ولين) هي الأولى، وقيل الثانية.

والأنف على وزن فعل قال ابن الأثير (4): أي المأنوف وهو الذي عقر أنفه ليقاد، فهو لا يمتنع على قائده للوجع الذي به، وقيل: الأنف الذلول، ويروى: كالجمل الآنف بالمد، وهو بمعناه، ومعنى الحديث: أن المؤمن شديد الانقياد للشارع في أوامره ونواهيه.

4097 -

قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم: أفضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم".

قلت: رواه الترمذي في الزهد بسند جيد (1) من حديث يحيى بن وثاب، عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره، قال ابن عدي: كان شعبة وهو أحد رواته يرى أنه ابن عمر ورواه ابن ماجه في الفتن عن يحيى به.

4098 -

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كظم غيظًا، وهو يقدر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة، حتى يخيره في أي الحور شاء". (غريب).

قلت: رواه الترمذي في البر وأعاده في الزهد وأبو داود في الأدب وابن ماجه في الزهد وقال الترمذي، حسن غريب، هذا آخر كلامه. (2)

وسهل هذا هو ابن معاذ بن أنس الجهني ضعيف، والذي روى عنه هذا الحديث أبو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون الليثي مولاهم المصري ولا يحتج بحديثه، ومعاذ بن أنس هذا له صحبة كان بمصر والشام.

- وفي رواية: "ملأ الله قلبه أمنًا وإيمانًا"، وزاد بعضهم:"من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه -أحسبه قال- تواضعًا، كساه الله حلة الكرامة، ومن تزوج لله، توّجه الله تاج الملك".

قلت: رواها أبو داود في الأدب أيضًا فقال: عن رجل من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحوه، قال: ملأ الله قلبه أمنًا وإيمانًا، ولم يذكر قصة