قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث عبد الله بن - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ٤

قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث عبد الله بن عمر عن ابن مسعود وقال: غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود إلا من حديث حسين بن قيس، وحسين: يضعف في الحديث. (1)

‌

‌باب فضل الفقراء، وما كان من عيش النبي صلى الله عليه وسلم

-

‌

‌من الصحاح

4177 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رب أشعث مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره".

قلت: رواه مسلم في الرقائق من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه ولم يخرج البخاري هذا الحديث. (2)

4178 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تُنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ ".

قلت: رواه البخاري في الجهاد من حديث مصعب بن سعد: قال رأى أبي أن له فضلًا على من دونه فقال النبي صلى الله عليه وسلم .. وساقه. (3)

قلت: ومصعب ليس من الصحابة، ولم يصرح في هذا الحديث بأن أباه حدثه، فليس بمتصل، ولذلك قال الحميدي بعد ذكره للحديث: هكذا أخرجه البخاري منقطعًا مرسلًا من رواية: سليمان بن حرب، وجوده مسعر عن محمَّد بن طلحة عن أبيه قال

فيه: عن مصعب بن سعد عن أبيه، وأخرجه أيضًا أبو بكر البرقاني عن مسعر وعن غيره مسندًا، انتهى كلام الحميدي (1).

وفي بعض نسخ المصابيح عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذكر الحديث وليس بصواب فإن ذكره في الصحاح يقتضي عدم التصريح بذكر سعد كما هو في البخاري والله أعلم (2).

4179 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قمت على باب الجنة، فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أُمِر بهم إلى النار، وقمت على باب النار، فإذا عامة من دخلها النساء".

قلت: رواه الشيخان: البخاري في النكاح وفي غيره ومسلم في آخر كتاب الدعوات، والنسائي في عشرة النساء وفي غيره كلهم من حديث أسامة بن زيد يرفعه. (3)

والجد: بفتح الجيم الحظ والبخت، والجمع: جدود.

قال الجوهري (4): وفي الدعاء: "ولا ينفع ذا الجد منك الجد" بفتح الجد أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، وإنما ينفعه العمل بطاعتك، ومنك، معناه: عندك.

4180 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء".

قلت: رواه البخاري في صفة الجنة وفي الرقائق وفي النكاح من حديث عمران بن حصين، ونبّه على رواية ابن عباس ولم يخرج له لفظًا، ولا وصل به سنده، وخرجه من حديث أبي هريرة أيضًا، ورواه مسلم عن ابن عباس وحده في آخر كتاب الدعوات

تلو الحديث الذي قبله، في صفة جهنم من حديث ابن عباس وعمران والنسائي في عشرة النساء وفي الرقائق. (1)

4181 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة بأربعين خريفًا".

قلت: رواه مسلم في الزهد في قصة طويلة من حديث أبي عبد الرحمن الحبلي قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول .. وساقه ولم يخرجه البخاري. (2)

والحبلي: بالحاء المهملة والباء الموحدة المضمومتين منسوب إلى حي من اليمن يقال لهم: بنو الحبل.

والخريف: الزمان المعروف بين الصيف والشتاء، والمراد هنا أربعين سنة لأن الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة.

4182 -

قال: مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لرجل عنده جالس:"ما رأيك في هذا؟ " فقال: رجل من أشراف الناس، هذا -والله- حري إن خطب أن يُنكح، وإن شفع أن يشفّع قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مر رجل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما رأيك في هذا؟ " فقال: هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال: أن لا يسمع لقوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هذا خير من مِلْء الأرض مثل هذا".

قلت: رواه البخاري في النكاح وفي الرقائق وابن ماجه في الزهد جميعًا من حديث سهل بن سعد. (3)

وحري: بفتح الحاء وكسر الراء المهملتين أي خليق وجدير.

4183 -

قالت: ما شبع آل محمَّد من خبز الشعير يومين متتابعين، حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قلت: رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد وابن ماجه في الأطعمة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود عن عائشة وعزاه بعض الحفاظ للبخاري ولم أره في نسخة سماعنا. (1)

4184 -

قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا، ولم يشبع من خبز الشعير.

قلت: رواه البخاري في الأطعمة (2) من حديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة: أنه مر بقوم، بين أيديهم شاة مصلية فدعوه فأبى أن يأكل، وقال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير.

4185 -

أنه مشى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير، وإهالة سنخة، ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعًا له بالمدينة عند يهودي، وأخذ منه شعيرًا لأهله، ولقد سمعته يقول:"ما أمسى عند آل محمَّد صاع بر ولا صاع حب"، وإن عنده لتسع نسوة.

قلت: رواه البخاري في الشروط وفي البيوع من حديث أنس بن مالك. (3)

والإهالة: بكسر الهمزة ما أذيب من الشحم. والسنخة: بفتح السين المهملة وكسر النون وبالخاء المعجمة المتغيرة الرائحة.

4186 -

قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرّمال بجنبه، متكئًا على وسادة من آدم حشوها ليف، قلت: يا رسول الله! ادع الله فليوسّع على أمتك، فإن فارس والروم قد وسّع عليهم، وهم لا يعبدون الله، فقال:"أو في هذا أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عُجّلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا"، وفي رواية: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟.

قلت: رواه الشيخان: البخاري في التفسير وفي غيره ومسلم في الإيلاء وروى ابن ماجه معناه في الزهد (1) كلهم من حديث عمر بن الخطاب.

قال الزمخشري (2): والرمال: ما رمل أي نسج، من قولهم رمل الحصير وأرمله قال النصر: ورمل أعلى وأكثر.

4187 -

قال: رأيت سبعين من أصحاب الصفة، ما منهم رجل عليه رداء، إما إزار، وإما كساء، قد ربطوا في أعناقهم، فمنها ما يبلغ نصفه الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين، فيجمعه بيده، كراهية أن تُرى عورته.

قلت: رواه البخاري في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث أبي هريرة. (3)

4188 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نظر أحدكم إلى من فُضّل عليه في المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه".

قلت: رواه البخاري في الرقاق ومسلم في الزهد كلاهما من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرفعه. (4)

4189 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم".

قلت: رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به. (5)