«استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل (1)». هكذا - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٧

«استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل (1)» . هكذا كان يقف عليه بعد الدفن ويقول هذا عليه الصلاة والسلام، هذا هو السنة، أنه يقف عليه ويدعو له بالمغفرة والثبات ثم ينصرف بعد ذلك.

أما التوقيد فهو غير مشروع، وهو ما يفعله بعض الناس عند القبر، وإنما السنة أن يقف على الميت بعد الدفن ويدعو له بالمغفرة والثبات، هذا هو المشروع، فينبغي للمؤمن أن يلاحظ ما شرعه الله، وأن يدع ما لم يشرعه الله. وكذلك بعض الناس عند الدفن يؤذن في القبر أو يقيم في القبر أو يقرأ القرآن في القبر، وهذا بدعة لا أصل له، أيضا كون أنهم ينزلون في القبر أو يقرءون القرآن أو يؤذنون أو يقيمون، هذه بدعة لا أصل لها فينبغي التنبيه لذلك. وفق الله الجميع، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

‌

‌تشييع الميت

س: ما السنة في تشييع الميت؟ (1).

ج: السنة أن المشيع يتبع الميت من بيته إلى المصلى، ومن المصلى إلى المقبرة ويبقى معه حتى يفرغ من دفنه لقوله صلى الله عليه وسلم: «من تبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها

حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل جبل أحد (1)» أخرجه البخاري في صحيحه.

السنة لمن تبع الجنازة ألا يجلس حتى توضع على الأرض

س: ما هي السنة لمن تبع الجنازة؟

ج: السنة لمن تبع الجنازة ألا يجلس حتى توضع من أعناق الرجال على الأرض، وأما الانصراف فإن المشروع لمتبعها ألا ينصرف حتى توضع في القبر ويفرغ من دفنها، وهذا كله على سبيل الاستحباب، لكن الأفضل ألا ينصرف التابع للجنازة إلا بعد الفراغ من الدفن حتى يستكمل الأجرين، أجر الصلاة، وأجر الاتباع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:«من تبع جنازة مسلم فكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل جبل أحد (1)» أخرجه البخاري في صحيحه.

معنى حديث أم عطية:

نهينا عن اتباع الجنائز

س: ما معنى حديث أم عطية: «نهينا عن اتباع الجنائز (1)» ؟