‌ ‌تفسير القرآن الكريم في كتابات المستشرقين للدكتور / عبد الرزاق بن إسماعيل - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٧

‌

‌تفسير القرآن الكريم

في كتابات المستشرقين

للدكتور / عبد الرزاق بن إسماعيل هرماس (1)

‌

‌توطئة:

تاريخ القرآن مع مختلف أجيال المستشرقين موغل في القدم، فمنذ ظهور حركة الاستشراق قبل قرون، كان القرآن الكريم أول هدف اتجهت إليه جهود هذه الحركة، فتوالت ترجماته إلى شتى اللغات الأوروبية، وبعد نقله إلى هذه اللغات ظهرت الحاجة إلى استيعابه بالقدر الذي ييسر للغربيين فهم الدين الذي تعتنقه الأمة التي فشلت الحروب الصليبية في احتوائها وتنصيرها.

وقد كتب عن الاستشراق والمستشرقين الكثير من الأدبيات التي عرضت بالبحث والتنقيب لتاريخ الحركة وأغراضها ووسائلها ورجالها والآثار التي خلفتها، حتى أصبحت هذه الأدبيات اليوم تستعصي على الحصر.

ولا يهمنا في هذه الدراسة تراث المستشرقين المتصل بالقرآن الكريم بحد ذاته، أو المتعلق " بعلوم القرآن "، كما هو متعارف عليها

اصطلاحا- بل غايتها تتبع كتابات هؤلاء عن موضوع " تفسير القرآن الكريم "، مع إبراز مواقفهم من التراث التفسيري المتراكم، ثم تصورهم لما يجب أن يكون عليه منهج التفسير حسب معتقداتهم الخاصة.

أما أهمية هذا الموضوع فتظهر بالنظر إلى مسألتين:

أولا: أن موضوع " التفسير في كتابات المستشرقين " قل أن يستهوي أحدا ممن بحث في الظاهرة الاستشراقية، فباستقراء ما نشر في نقد وتحليل مواقف المستشرقين وآرائهم بخصوص القرآن، نجد بأن الجهود تصرف للرد والتعقيب على مختلف المطاعن المتكررة والتقليدية التي يرددها المستشرقون عن " طريقة جمع القرآن "، وعن " القراءات القرآنية "، وعن " ربانية مصدر القرآن ". . . ومن النادر أن تلتفت هذه الجهود إلى موضوع التفسير بحد ذاته.

ثانيا: كما تظهر أهمية الموضوع في كون الكتابات الاستشراقية لم تهتم بعلم التفسير إلا في العقود الأخيرة، فلم يسبق لهذه الكتابات أن تعرضت لمناهج تفسير القرآن، ولا لنقد التراث التفسيري أو تقويمه إلا ابتداء من منتصف القرن العشرين لأسباب سيأتي بيانها، فالموضوع تبعا لذلك جد حديث.

وقد قسمت هذه الدراسة إلى أربعة مباحث، يسبقها مبحث تمهيدي. خصص البحث الأول للكلام عن المنشورات التي أصدرها المستشرقون، وعرضوا فيها آراءهم الخاصة المتعلقة بتفسير كتاب الله تعالى.