‌ حكم التسبيح بالسبحة - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٧

والتوفيق للعمل به إنه سبحانه قريب مجيب.

س: أدرس في كلية مختلطة بين الشباب والفتيات فما حكم التعامل مع الفتيات والسلام عليهن ونحو ذلك؟

ج: الدراسة المختلطة بين الذكور والإناث لا تجوز وفيها مفاسد عظيمة جدا يدركها من يسبر حالها في البلدان التي لا تعني بشأن الشريعة الإسلامية وتطبيقها وممارستها، وهكذا أيضا الاختلاط في أماكن العمل ونحو ذلك كل هذا محرم عظيم المفسدة، طهر الله بلاد الإسلام من هذا الشر والبلاء.

س: ما‌

‌ حكم التسبيح بالسبحة

؟

ج: السنة تدل على مشروعية عقد التسبيح بالأنامل كما جاء في ذلك الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث يسيرة رضي الله عنها وكانت من المهاجرات قالت: «قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات (1)» . وقد صححه بعض أهل العلم، والحكمة من ذلك ظاهرة في الحديث وهي أن هذه الأعضاء مسئولات يوم القيامة ومستنطقات فليكن نطقها شهادة لك بالتسبيح والتهليل

والتكبير والتحميد ونحو ذلك. والتسبيح بالسبحة أو بغيرها مما يعين على ضبط العدد إن كان المقصود منه ضبط عدد التسبيح فلا بأس به وإن اعتقد أن التسبيح بالسبحة اعتقاد وشعار على طائفة أو طوائف دون بقية المسلمين فهنا يمنع منها والله أعلم.

س: يقول الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (1) ما معنى هذه الآية؟

ج: المفسرون لهم في معنى هذه الآية قولان ذكرهما الإمام الطبري في تفسيره حيث قال: " واختلف في معنى قوله " إلا وجهه" فقال بعضهم معناه: كل شيء هالك إلا هو.

وقال آخرون معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه، واستشهدوا لتأويلهم ذلك بقول الشاعر:

أستغفر الله ذنبا لست محصيه

…

رب العباد إليه الوجه والعمل

وابن كثير رحمه الله لما ذكر قولي العلماء في تفسير الآية عقب بكلام حسن فقال: (هذا القول - يعني به القول بأن المراد ما أريد به وجهه - لا ينافي القول الأول - ويعني به القول بأن المراد كل شيء هالك إلا هو - فإن هذا إخبار عن كل الأعمال بأنها باطلة إلا ما أريد به وجه الله تعالى من الأعمال الصالحة المطابقة للشريعة، والقول