‌كتاب الاجتهاد في الفروع - نثر الورود شرح مراقي السعود - جـ ٢

‌

‌كتابُ الاجتهَاد في الفُروع

917 -

بذلُ الفقيه الوُسْعَ أن يُحصِّلا

…

ظنًّا بأن ذاك حَتْمٌ مَثَلا

يعني أن الاجتهاد في اصطلاح أهل الأصول هو: بَذْل الفقيه وُسْعَه أي طاقته في النظر في الأدلة لأجل أن يحصل عنده الظن أو القطع بأن حكم اللَّه في المسألة هو كذا. وقوله: "مَثَلًا" بالتحريك يعني ظنًّا أو قطعًا، و"الوُسْع" بضم الواو.

918 -

وذاك مَعْ مجتهدٍ رديفُ

…

. . . . . . . . . . .

الإشارة في قوله: "ذاك" إلى الفقيه، يعني أن الفقيه والمجتهد مترادفان في عرف أهل الأصول.

. . . . . . . . . . .

…

وما لَه يحقِّقُ التكليفُ

هذا ابتداء في‌

‌ شروط المجتهد

المشار لها بقوله: "وما للاجتهاد من قيد

(1)

وضح" يعني أن المجتهد لابد أن يكون مكلَّفًا لأن غير المكلف كالصبي والمجنون لم يكمل عقله. وقوله: "ما" موصول مبتدأ خبره "التكليف"، والضمير في "له" للمجتهد، و"يحقِّق" بالبناء للفاعل.

919 -

وهو شديد الفهم طبعًا

…

. . . . . . . . . . .

يعني أن المجتهد لابد أن يكون شديد الفهم لمقاصد الشارع