الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2516 - عطاء البَزَّاز:
هو الواسطي، ذكره بحشل في "تاريخ واسط" (ص60) من الواسطيين الذين رووا عن أنس بن مالك. وترجمه ابنُ أبي حاتم (3/ 1/ 339) وقال:"روى عن أنسٍ. . . وعنه ابنُ عون" ثم حكى عن ابن معين أنه قال فيه: "ليس بشيء". الصمت/53 ح 17
2517 - عطاء الخراساني: [
هو عطاء بنُ أبي مسلم الخراساني البلخي] ضعيفٌ. جُنَّةُ المُرتَاب / 160؛ الأربعينية القدسية 67/ ح 23؛ تنبيه 7/ رقم 1756؛ تفسير ابن كثير ج 4/ 38
* عطاء الخراساني: ضعيف الحفظ. وكان يدلس، ولم يصرّح بالسماع في شيءٍ من الطرق التي وقفتُ عليها. النافلة ج 2/ 136
* عطاء الخراساني: فصدوق، ولكن في حفظه مقال. والله أعلم. جُنَّةُ المُرتَاب/ 45؛ في حفظه مقالٌ. الأربعون الصغري/ 39 ح 13
* عثمان بن عطاء الخراساني وأبوه ضعيفان. والله أعلم. التسلية/ رقم 3؛ تنبيه 7/ رقم 1684
* [انظر ترجمة ابنه: عثمان بن عطاء]
* عطاء الخراساني: مثال على أن في شيوخ شعبة بن الحجاج ضعفاء، وانظر (17) آخرين في ترجمة شعبة. التسلية/ رقم 5
[حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس]
* قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبيُّ ووافقهما الشيخ أبو الأشبال أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على "تفسير الطبري"(2/ 528)، وذلك بناءً على أن عطاء هو ابن أبي رباح، وهذا على ترجيح أن ابن جريج إذا روى عن عطاءٍ ولم ينسبه فالأصل أن يكون "ابن أبي رباح".
* وهذا صحيحُ، ولكن وقع نسبُهُ في "الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد أنه "الخراساني" بدليل رواية "عثمان بن عطاء" عنه.
* فالذي يظهر لي أنَّ عطاءً في إسناد الحاكم هو الخراساني. فإن يكن الأمرُ كذلك فالإسناد ضعيف لضعف الخراساني. تفسير ابن كثير ج 3/ 222
[سماع عطاء الخراساني من الصحابة]
* سئل ابن معين: عطاء الخراساني لقيَ أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "لا أعلم".
* وقال أحمد: "لم يسمع من ابن عباس، ولا من ابن عمر".
* وقال أبو زرعة: "لم يسمع من أنس".
* فإذا كان الأمرُ كذلك، فلا يصحُّ له سماعُ من عبد الله بن سلام، فإن عبد الله بن سلام مات بالمدينة سنةَ (43)، ومات ابنُ عباسِ سنةَ (68)، وابنُ عمر سنةَ (73)، وأنس سنةَ (93)، فإذا كان لم يسمع من هؤلاء مع تأخر وفاتهم، فلأن لا يسمع من عبد الله بن سلام أولى، والله أعلم. تنبيه 8/ رقم 1892
[بحث سماع عطاء الخراساني من أنس رضي الله عنه]
* عطاء بن أبي مسلم الخراساني: كان كثير الوهم، والأكثرون على أنه لم يسمع من أحدٍ من الصحابة، لكن الطبراني يثبتُ لعطاء سماعًا من أنس كما في "التهذيب"(7/ 215)، وسماعُهُ من أنسٍ جائزُ، فإنَّ أنسًا توفي سنة (93) على أكثر تقدير، وتوفي عطاء سنة (135) عن نحو (85) سنة، فيكونُ له ثلاثٌ وأربعون سنةً يوم مات أنسٌ رضي الله عنه، ولكن يمنع من الاتصال أن عطاءً كان يُدلسُ وقد عنعن. والله أعلم. بذل الإحسان 1/ 183