‌2593 - علي بن الحسن بن سام: [ - نثل النبال بمعجم الرجال - جـ ٢

‌

‌2592 - عليّ بن الحسن المُكتِب:

هو عليّ بن عبدة: متهمٌ بحديث: "إن الله يتجلى للناس عامَّةٌ ويتجلى لأبي بكرٍ خاصةٌ".

* قال ابنُ عديِّ: هذا حديثٌ باطلٌ بهذا الإسناد وعليّ بن عبدة هذا، مقدار ما له، إمَّا حديثٌ منكرٌ، أو حديثٌ سرقه من ثقةٍ فرواه.

* قال ابنُ حبان: "شيخ كان ببغداد، يسرقُ الحديث، ويعمدُ إلى كلِّ حديثٍ رواه ثقةٌ، يرويه عن شيخ ذلك الشيخ، ويروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات، لا يحلُّ الاحتجاج به". تنبيه 6/ رقم 1529

* عليّ بنُ عبدة: هو علي بنُ الحسن المُكتِب، قال ابنُ حبان:"عليُّ بن عبدة. . شيخٌ كان ببغداد يسرقُ الحديث، ويعمدُ إلى كلِّ حديثٍ رواهُ ثقةٌ، يرويهُ عن شيخ ذلك الشيخ، ويروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات، لا يحلُّ الاحتجاج به"، وقال ابنُ عديّ:". . وعليُّ بن عبدة هذا، مقدار ما له، إمَّا حديثٌ منكرٌ، أو حديثٌ سَرَقَه عن ثقةٍ فرواه". مجلة التوحيد/ رمضان/ 1424

. . . . . عليُّ بن الحسن بن العبد الأنصاريّ = ابنُ العبد

‌

‌2593 - عليّ بن الحسن بن سام: [

عن معمر بن سهل الأهوازي، وعنه أحمد بن عُمر بن العباس القزوينى شيخ الدارقطني] لم أتبينه. تنبيه 10/ رقم 2130

‌

‌2594 - عليّ بن الحسن بن شقيق:

ولو سلمنا أن عليَّ بن الحسن بن شقيق ممن سمع من أبي حمزة [السكري] قبل الاختلاط فهناك علةٌ أخرى تمنع من تصحيح الإسناد. . تفسير ابن كثير ج 3/ 41؛ من رجال "التَّهذيب". الفتاوى الحديثية/ ج 1/ رقم 39/ ربيع أول/ 1417

‌

‌2595 - عليّ بن الحسين:

لم يدرك جدَّه عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، كما نصَّ عليه أبو زرعة الرازي، على ما ذكره ابنُ أبى حاتم في "المراسيل"(ص 139).