جاري تحميل البيانات...
ابن عبد الحكم، فهو مصريٌّ، وهذا من عيوب مؤلفات ابنُ الجوزي، فإنه كان يؤلفها ولا يعتبرها، ثم هو مكثرٌ، فوقعت منه أوهامٌ كثيرة. التسلية/ رقم 15
2222 - عبد الله بن عيسى أبو خلف: [
البصري] قال النسائي: "ليس بثقةٍ". وقال أبو زرعة: "منكر الحديث".
* وقال ابن عدي: "يروي عن داود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات أحاديثه أفرادٌ كلُّها". والكلام فيه طويل الذيل. تفسير ابن كثير ج 3/ 319
*عبد الله بن عيسى: قال النسائي: "ليس بثقةٍ". وقال أبو زرعة: "منكر الحديث". وقال ابن عدي: "يروي عن يونس وداود ابن أبي هندٍ ما لا يوافقه عليه الثقات". بذل الإحسان 2/ 79
* عبد الله بن عيسى البصريّ: قال المناوي: "قال في "الكاشف": "ضعَّفوه". تنبيه 1/ رقم 221
*عبد الله بن عيسى الخزاز: [عن يونس بن عبيد] قال ابن عديّ: "مضطربُ الحديث وحديثه أفرادات كُلُّها وليس هو ممن يحتجُّ بحديثه". الأمراض والكفارات/ 204 ح 80
2223 - عبد الله بن عيسى الجندي:
قاله العقيلي: "عبد الله بن عيسى الجندي، عن محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ إسنادُه مجهول فيه نظر، ولا يعرف إلا به". جُنَّةُ المُرتَاب/399
2224 - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن:
ابن أبي ليلى الأنصاريّ. ثقةٌ ثبتٌ، من أوثق آل أبي ليلى، كما قال الحاكم. تنبيه 1/ رقم 221؛ ثقة، قال الحاكم:"هو أوثق آل أبي ليلى". فلستُ أدري ما وجه قول ابن المديني: هو عندي منكر الحديث!. غوث المكدود 1/ 143 ح 143
2225 - عبد الله بن فروخ: [
عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت: من يؤمُّنا؟ فقالت:
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY