الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديثية/ ج 2/ رقم 247/ رجب/ 1421
2623 - عليّ بن خشرم:
هو ابن عبد الرحمن بن عطاء أبو الحسن. روى عنه المصنف [يعني: النسائيُّ](12) حديثًا. أخرج له مسلم والترمذي أيضًا. وقد وثقه المصنف، وابن حبان، ومسلمة بن قاسم. بذل الإحسان 1/ 119
2624 - عليّ بن خفيف بن عبد الله الدقاق:
فقد قال فيه محمد بنُ أبي الفوارس: "كان سيئ الحال في الراوية غير مرضي"، ذكر ذلك الخطيب في هذا الموضع [يعني في "التاريخ" (11/ 423)]. جُنَّةُ المُرتَاب/ 89
2625 - عليّ بن داود القنطري:
من شيوخ ابن ماجة. وثقه ابنُ حبان والخطيب. تنبيه 3/ رقم 1060
2626 - عليّ بن رباح:
قال الدارقطنيُّ: "عليّ بن رباح لا يثبت سماعه من ابن مسعودٍ، ولا يصحُّ" اهـ. بذل الإحسان 1/ 343
2627 - عليّ بن زيد بن جدعان: [
عليّ بن زيد بن عبد الله بن زهير ابن عبد الله بن جدعان، أبو الحسن، القرشي التيمي، البصري المكفوف]
* ضعيفٌ. الإنشراح /68ح 76؛ التسلية/ رقم74؛ الزهد /77 ح 97؛ النافلة ج 1/ 70؛ تفسير ابن كثير ج 2/ 353؛ فضائل فاطمة / 28؛ مجلة التوحيد / رمضان / سنة 1422؛ ضعيفُ الحديث. مجلة التوحيد/المحرم/ سنة 1425
* [راجع ترجمة (عمر بن يحيى الأبلي)] الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 258/ ربيع أول/ 1422
* [راجع أيضًا ترجمة حماد بن سلمة] الفتاوى الحديثية/ ج 3/ رقم 296/ ذو القعدة/ 1423؛ مجلة التوحيد/ ذو القعدة / 1423
* [حديث حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة
مرفوعًا: مَثَلُ الَّذِي يَسمَعُ الحِكمَةَ وَلا يَعمَلُ إِلا بِشَرِّها، كمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى راعِيًا، فَقالَ:"اجزُرني شاةٌ مِن غَنَمِكَ"، قَالَ:"اذهَب! فَخُذ بِأُذُنِ خَيرِ شاةٍ"، فَذَهَبَ، فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلبِ الغَنَم. حديثٌ ضعيفٌ] قال البَزَّار:"وهذا الحديثُ لا نَعلَمُ روَى كلامَهُ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم إلا أبوهريَرة" وهذا سَنَدٌ ضعيفٌ؛ لضعف عليِّ بن زيد بن جُدعَان، وإن كانت رِوايةُ حَمَّاد بن سَلَمة عنه أَمثَلُ من رِواية غيرِه. وبه ضَعَّف البُوصِيرِيُّ الحديثَ في "مصباح الزُّجاجة"(286/ 3). . . الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 199/ ذو الحجة / 1419
* ضعفه عامة النقاد. مسند سعد /39 ح 11؛ وسنده ضعيفٌ. وعليّ بن زيد، ضعّفه أحمد وابنُ معين والنسائيُّ وابنُ سعد وآخرون. النافلة ج 2/ 222
* سنده ضعيف لأجل عليّ بن زيد. تفسير ابن كثير ج1/ 457؛ إسناده ضعيفٌ لضعف علي بن زيد بن جدعان. الزهد /26 ح21؛ الصمت /249 ح 509؛ في سنده ضعف لأجل ابن جدعان. مجلسان النسائي/ 41 ح 14؛ مسند سعد/105ح54
* عليُّ بن زيد بن جدعان: ضعيف من قبل حفظه. كتاب البعث /53 ح22؛ ضعيفٌ، لسوء حفظه. النافلة ج2/ 249 - 250؛ ضعفوه من قبل حفظه. مجلة التوحيد/ شوال/ سنة 1418؛ محرم/ سنة 1419؛ هو سيئ الحفظ. التسلية/ رقم 39؛ كان ضعيف الحفظ. بذل الإحسان 1/ 27 ، 83
* في حفظه مقالٌ. الأربعون الصغري/25 ح 5؛ خصائص عليّ/ 95 ح 88؛ في سنده مقال، لأجل عليّ بن زيد. غوث المكدود 3/ 134 ح 835
* عليّ بن زيد بن جُدعان: فيه مقال. الصمت/ 62 ح 35؛ فيه مقالٌ مشهورٌ. وحديثه حسنٌ في الشواهد. والله أعلم. غوث المكدود 3/ 235 ح 969
* عليّ بن زيد بن جدعان: فيه كلام معروف، ولا يصل حديثه إلى ما قال
الترمذي رحمه الله تعالى. الأربعون الصغري /90 ح 44
* عليّ بن زيد بن جُدعان: قد تكلّموا فيه كثيرًا. قال الحافظ بنُ كثير في "تفسيره"(1/ 442): ". . وعليّ بن زيد بن جُدعان، عنده مناكير". وقال في موضع آخر (2/ 268): "عليُّ بن زيد في أحاديثه نكارةٌ". كتاب البعث /68 ح 31
* [هذا مثال على أن في شيوخ شعبة بن الحجاج ضعفاء وانظر (17) آخرين في ترجمة شعبة] التسلية / رقم 5
[الحمل على الراوي ذي الضعف الشديد في الإسناد أولى]
* قال ابن الجوزي: "عليّ بن زيد، قال يحيى: ليس بشئٍ". قلتُ: ذهل ابن الجوزي رحمه الله عمَّن هو أشدُّ منه ضعفًا، وهو: عبد الرحمن القطامي فإنه كان كذابًا. . فالحمل عليه أولى. التسلية/ رقم 15
[خصوصية رواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد]
* قال أبو حاتم الرازي -كما في "العلل"(2185) -: "حماد بن سلمة أثبت الناس في ثابتٍ وفي عليّ بن زيدٍ" اهـ. تفسير ابن كثير ج 3/ 260؛ التسلية/ رقم 61.
* عليّ بن زيد بن جدعان: ضعيفٌ، ولكن رواية حماد بن سلمة عنه متماسكة، وهي أمثل من غيرها، كما قال أبو حاتم الرازي. الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 171/ جماد آخر / 1419؛ مجلة التوحيد /جماد آخر / 1419؛ ربيع آخر / 1424؛ تفسير ابن كثير ج 3/ 167؛ تنبيه 1/ رقم 253؛ تنبيه 3/ رقم 893؛ تنبيه 10/ رقم 2232؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي / 143 ح 45
* حماد بن سلمة كان من أثبت الناس في عليّ بن زيد. تفسير ابن كثير ج2/ 341
* رواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد مقاربة، فقد كان أثبت الناس فيه كما قال أبو حاتم الرازي. التسلية/ رقم 13
*وهذا سندٌ مقاربٌ ورواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد متماسكة. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج1/ 283
* هذا سندٌ رجاله ثقات، إلا عليّ بن زيد بن جدعان فليس بالقويّ، وإذ كانت رواية حماد بن سلمة عنه متماسكة أكثر من غيرها، كما قال أبو حاتم الرازي في "العلل"، والله أعلم. التسلية/ رقم 88
*هذا سندٌ ضعيفٌ؛ لأجل علي بن زيد بن جدعان، وإن كانت رواية حماد ابن سلمة عنه أمثل من رواية غيره، والله أعلم. التسلية / رقم 96
*عليّ بن زيد: يُضعَّفُ ورواية حماد بن سلمة عنه أمثل من رواية غيره، كما قال أبو حاتم وغيُرُه والله أعلم. التسلية/ رقم 59
*قلتُ: وهذا سندٌ ضعيف لضعف عليّ بن زيد بن جدعان، وإن كانت رواية حماد بن سلمة عنه أمثل من رواية غيره، وبه ضعف البوصيري الحديث في "مصباح الزجاجة"(286/ 3). مجلة التوحيد / ذو الحجة / 1419
* [وانظر ما تقدم في ترجمة حماد بن سلمة] الفتاوى الحديثية / ج 1/ رقم 44، 46 / ربيع آخر/ 1417
[عليّ بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "أسوأ الناس سرقة. ."]
* سائر النقاد يضعفون عليّ بن زيد بن جدعان. والقليل منهم يمشي حالة.
* ولم يرو له مسلمٌ إلا حديثًا واحدًا في الجهاد (1789/ 100) مقرونًا بثابت البناني ولا يحتمل تفرد عليّ بن زيد بهذا الحديث عن مثل سعيد بن المسيب.
*وعلى كل حالٍ فرواية حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد أمثل من غيرها. مجلة التوحيد / ذو القعدة / سنة 1423