‌1376 - سعيد بن أبي عروبة: [ - نثل النبال بمعجم الرجال - جـ ٢

‌

‌1372 - سعيد بن أبي أمية الثقفي:

ترجمه ابنُ أبي حاتم (2/ 1/ 5)، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا. غوث المكدود 2/ 150 ح556؛ تفسير ابن كثير ج2/ 589

‌

‌1373 - سعيد بن أبي أيوب:

قال الحاكِمُ: "صحيحٌ على شرط الشَّيخين"، ووافَقَهُ الذَّهبيُّ. وليس كما قالا، والصَّوابُ أنَّه على شرط مُسلِمٍ؛ فهذه التَّرجمة:"سعيد بن أبي أيُّوب، عن عيَّاش بن عبَّاسٍ، عن أبي عبد الرَّحمن الحُبُلِيُّ"، لَم يُخرِّجها البُخاريُّ، ولم يَروِ البُخاريُّ شيئًا لعيَّاش بن عبَّاسٍ. الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 134/ شوال/ 1418؛ مجلة التوحيد/ شوال/ 1418

‌

‌1374 - سعيد بن أبي سعيد الزبيديّ: [

عن هشام بن عروة، وعنه عَمرو ابنُ الصلت]

* قال ابنُ عديّ: أحاديثه ليست محفوظة.

* وقال الذهبيّ: لا يُعرف، وأحاديثه ساقطةٌ. النافلة ج 2/ 205

‌

‌1375 - سعيد بن أبي شمر:

ترجمه البخاريُّ في "الكبير"، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابنُ حبان في "الثقات". تنبيه 1/ رقم 324

‌

‌1376 - سعيد بن أبي عَرُوبة: [

مهران العدوي أبو النضر، اليشكري، البصري]

* سعيد بن أبي عروبة: انظر ما تقدم عنه في ترجمة: "إسماعيل بن علية". تنبيه 12/ رقم 2406

* سعيد بن أبي عروبة: كان اختلَطَ. . . الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 212/ صفر/ 1420

[سعيدٌ أثبت الناس في قتادة]

* وابن أبي عَرُوبة مِن الأثبات في قتادة. . . الفتاوى الحديثية/ ج 3/ رقم 302/ صفر/ 1424؛ مجلة التوحيد/ صفر/ 1424

* قال يحيى بنُ معين: "أثبتُ الناس في قتادة: سعيد بنُ أبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة فمن حدّثك من هؤلاء الثلاثة بحديثٍ يعني من قتادة فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره".

* وقال الطيالسيّ: هو أحفظُ أصحاب قتادة. تنبيه 9/ رقم 2016؛ ونحوه في بذل الإحسان 1/ 337 - 338

* سعيد بن أبي عروبة: من أثبت الناس في قتادة. النافلة ج 2/ 15؛ الأمراض والكفارات/ 95 ح35

* كان أثبت الناس في قتادة. . . غوث المكدود 3/ 326 ح 1067

* سعيد بن أبي عروبة: أثبت الناس في قتادة قبل اختلاطه، ثم هشام الدستوائي، ثم همام بن يحيى. كما قال أبو حاتم الرازي في "العلل". الأمراض والكفارات/ 111 ح 47

* كان هشام الدستوائي أثبت الناس في قتادة، هو وابن أبي عروبة. مجلسان النسائي/ 27ح3

* ابن أبي عروبة من الأثبات في قتادة. . مجلة التوحيد/ صفر/ سنة 1424

* قال ابن عديّ: "أرواهم عن سعيد عبد الأعلى، وهو مقدمٌ في أصحاب قتادة، ومن أثبت الناس عنه، وكان ثبتًا". . غوث المكدود 3/ 326 ح 1067

[مِنْ أصحاب سعيد القدماء]

* خالدُ بنُ الحارِثِ كان ممَّن سمع من سعيدٍ قبل الاختلاط، وهو أثبتُ

النَّاس فيه. الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 212/ صفر/ 1420

* روح بن عبادة سمع من سعيد قبل الاختلاط على قولٍ. غوث المكدود 3/ 326 ح 1067

* سرَّار بن مجشر من قدماء أصحاب سعيد بن أبي عروبة. الإنشراح/ 76 ح 91

* قال النسائيُّ: سرَّار بن مُجَشِّر ثقةٌ بصريٌّ، وهو ويزيد بن زريعٍ يُقدَّمان في سعيد بن أبي عروبة، لأن سعيدًا كان تغيَّر في آخر عمره، فمن سمع منه قديمًا فحديثه صحيحٌ. اهـ تنبيه 1/ رقم 330

* عبد الأعلي بن عبد الأعلى السامي، كان ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط.

* قال ابنُ عديّ: "أرواهم عن سعيد عبد الأعلى، وهو مقدمٌ في أصحاب قتادة، ومن أثبت الناس عنه، وكان ثبتًا". غوث المكدود 3/ 326 ح 1067

* وعبد الأعلى من قدماء أصحاب سعيد بن أبي عروبة. تنبيه 8/ رقم 1830

* اختلاطُ سعيدٍ، فلا يضرُّ فقد رواه عنه قدماء أصحابه، مثل يزيد بن زريع، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الأعلى. بذل الإحسان 1/ 336

* عبد الوهاب بن عطاء مختلف فيه، وهو من قدماء أصحاب سعيد بن أبي عروبة. لتسلية/ رقم 58

* عبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن زريع من قدماء أصحابه. تفسير ابن كثير ج2/ 136

* سعيد بن أبي عروبة: وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلاهما من الثقات الرفعاء، وعبد الوهاب سمع من سعيد قديمًا. كتاب البعث/ 44 ح 15

* يزيد بن زريع وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف: من قدماء أصحاب سعيد بن

أبي عروبة. مجلة التوحيد/ ربيع الأول/ سنة 1425

* سعيد بن أبي عروبة: كان اختلط. قال ابن معين: أثبت الناس سماعًا من سعيد هو عبدة ابن سليمان، وقد سمع منه قبل الاختلاط. فضائل فاطمة/ 42

* ويظهر من ترجمة عَمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي من التهذيب (22/ 219) أنه كذلك في [يعني سمع من ابن أبي عروبة قبل اختلاطه]. تنبيه 9/ رقم 2118

* روح بن عبادة ومحمد بن بكر البُرساني وعبد الوهاب بن عطاء. كلهم سمعوا من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه خلا ابن أبي عديّ. تنبيه 9/ رقم 2118

[مِنْ أصحاب سعيد الذين سمعوا منه في الاختلاط]

* وسعيد بن أبي عَرُوبة كان اختَلَط، والقُرَشِيُّ يعني:[عليّ بن محمَّد بن أبي الخصيب القرشي] لَيسَ مِن قُدماء أصحابِه. الفتاوى الحديثية/ ج 3/ رقم 302/ صفر/ 1424؛ مجلة التوحيد/ صفر/ 1424

* محمد بن بكر البُرساني: ليس مِن قُدماء أصحابِ سعيد (1). الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 212/ صفر/ 1420

* وروايَةُ غُندَر عنه بعد اختلاطه. الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 212/ صفر/1420

* محمد بن أبي عدي. تنبيه 9/ رقم 2118

* سعيد بن أبي عروبة: كان تغيَّر وعليّ بن عاصم ليس من قدماء أصحابه.

تنبيه 1/ رقم 366؛ تفسير ابن كثير ج 2/ 298

* ابن أبي عروبة. . كان اختلط و [عليّ بن محمد بن أبي الحصيب] القرشي ليس من قدماء أصحابه. مجلة التوحيد/ صفر/ سنة 1424

* قلتُ: كذا رواهُ عبد الرَّزَّاقُ وعبد الأعلَى. وخالَفهُما سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، فرواه عن مَعمَرٍ بهذا الإسناد بلفظ:"من أدرَكَ من صلاة الصُّبح ركعةً قبل أن يطلُع قرنُ الشَّيطان الأوَّلُ فقد أدرَكَ. ومَن أدرك من صلاة العَصر ركعةً أو اثنتَين قبل أن تَغرُب الشَّمسُ فقد أدرَكَ". هكذا بالشَّكّ في صلاة العَصر.

* أخرَجَه النَّسائِيُّ في "الكُبرى"(1534/ 2)، قال: أنبأنا عِمرانُ بنُ موسَى، قال: ثنا مُحمَّدُ ابنُ سَوَاءٍ، عن سعيد بن أبي عَرُوبَة بهذا.

* وهذه رواية مُنكَرَةٌ؛ وسعيدُ بنُ أبي عَرُوبة كان اختَلَط، ومُحمَّدُ بنُ سواءٍ ليس من قُدماء أصحابِهِ، فهذا الشَّكُّ منه. والله أعلم. الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 196/ ذو الحجة/ 1419

[عباد بنُ العوّام مضطربٌ عن سعيد]

* قال أحمد: عبَّاد بن العوَّام مضطربُ الحديث عن سعيد بن أبي عروبة. تنبيه 5/ رقم 1388

[سعيد بن أبي عروبة عن معمر بن راشد]

* متابعة سعيد بن أبي عروبة ويزيد بن زريع فيها نظر، لأن كليهما بصري. وكان يقع للبصريين، عن معمر أغاليط، لأن معمرًا لمَّا ذهب لزيارة أمّه كان يُحدِّث من حفظه، فوقعت منه أوهام حملها عنه أهل البصرة. تنبيه 9/ رقم 2005

["سعيد عن الأعمش" مدلَّسٌ]

* قال الترمذي: فسألتُ محمدًا -يعني: البخاريَّ- عن هذا الحديث فقال: