‌2798 - عمران بن يزيد: [ - نثل النبال بمعجم الرجال - جـ ٢

‌

‌2797 - عمران بن هارون: [

المقدسي] لم أستطع تعيينه، هل هو البصري أم المقدسي؟ وإن كان الثاني فقد قال الذهبي:"صدقه أبو زرعة، وليَّنه ابنُ يونس"؛ والثاني أحسن حالًا عندي من الأوّل. . جُنَّةُ المُرتاب/ 89

‌

‌2798 - عمران بن يزيد: [

روى عبد الرحمن بنُ محمَّد المحاربي، عنه، عن علي بن أبي طالبٍ، قال: اللِّسانُ قِوَامُ البَدَنِ، فَإِذا استَقامَ اللِّسانُ، استَقامَت الجَوَارِحُ، وإذا اضطَرَبَ اللِّسانُ لَم يَقُم لَهُ جَارِحَةٌ]. وسَنَدُه ضعيفٌ؛ وعِمرانُ ابنُ يزيدَ مجهولٌ، كما قال أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ -كما في "الجرح والتَعديل"(3/ 1/ 307) - وكُنتُ حَسَّنتُه في تَخرِيجِي لكتاب "الصَّمت"، فقد رَجَعتُ عنه، وأَسأَلُ اللهَ المغفِرَة. الفتاوى الحديثية/ ج2/ رقم 179/ شعبان / 1419

‌

‌2799 - عمران بن يزيد القرشي:

راجع ما تقدم في عمران بن زيد. تنبيه 10/ رقم 2134

‌

‌2800 - عمرو بن أبجد: [

عن عطاء بن السائب] لم أجد له ترجمة. تفسير ابن كثير ج3/ 339

‌

‌2801 - عمرو بن أبي قيس الرازي:

وثَّقه ابنُ معين (1)، وابنُ حبّان، وقال البزار:"مستقيم الحديث". وقال أبو داود: "لا بأس به" وقال مرّةً: "في حديثه خطأ". فوائد أبي عمرو السمرقندي / 75 ح 28؛ التسلية / رقم 49

* عَمرو بن [أبي] قيس الرازيّ الأزرق: قال أبو داود وعثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، زاد عثمان: كان يتهم في الحديث قليلًا.