الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
* عطاء بن السَّائب كانَ اختَلَطَ، وحمَّاد ابن سَلَمة كان ممَّن سمِع منه قبل الاختلاط وبعده، فَلَم يتميَّز حديثُهُ، فوَجَبَ التَّوقُّف فيه. الفتاوى الحديثية/ ج1/ رقم 20/ جماد آخر/ 1414
* واختلف في حماد بن سلمة، والصواب أنه سمع منه قبل الاختلاط وبعده، فيتوقف في روايته عنه. والله أعلم. الفتاوى الحديثية/ ج 3/ رقم 255/ شوال/ 1421، مجلة التوحيد/ شوال/ سنة 1421
* [راجع لزامًا ترجمة حماد بن سلمة]
2523 - عطاء بن خباب المكيُّ:
ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(3/ 2/ 473)، وابنُ حبان في "الثقات"(7/ 253)، وقالا:"يروي عن أبيه. . وعنه ابنه مُحَمَّد". وترجم البخاريُّ له في " تاريخه الكبير"(3/ 2/ 473)، وترجم للنبي يروي عن القاسم بترجمة مستقلة، فجعلهما اثنين. وعلى أي تقدير فهو مجهول، فتفرده بمثل هذه اللفظة [يعني لفظة: فإنْ سبقني لم أقربه، وإنْ سبقتُهُ لم يقربه] يُعدُّ منكرًا والله أعلم. بذل الإحسان 3/ 248
2524 - عطاء بن دينار: [
الهذلي مولاهم، أبو الريان، وقيل أبو طلحة، المصري، وثقه أحمد، وأبو داود، وابنُ حبان، وابنُ يونس، وزاد:"مستقيمُ الحديث".
* ولكن قال أحمد بن صالح: "تفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة، وليست دلالة على أنه سمع من سعيد بن جبير".
* وقال أبو حاتم: "صالح الحديث إلا أن التفسير قد أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير". ابن كثير ج 2/ 455؛ ج 2/ 324؛ ج 2/ 355