الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: صدقتَ يا يحيى! هو كما قلت. اعرض عليِّ كتابَك يا يحيى.
قال: قلتُ هيهات تريد أن ألقى ما لقى زائدة. قال: وأيُّ شيءٍ رأيتَهُ من زائدة؟ قال: وكان زائدةُ قد عرض على سفيان كتابه.
* قلت: وإنما أَبَىَ يحيى القطان أن يعرض كتابه على الثوريّ حتى لا يطعن عليه كما فعل بزائدة، وإن لم يكن بأس بذلك على الحقيقة.
* وقد قال عباس الدوريّ في "تاريخه"(2/ 171): قلت ليحيى: إنهم يقولون: إنَّ زائدة عرض كتبه على سفيان؟ قال يحيى: وما بأس بذاك، كان يلقي السقط ولا يقبل منه شيئًا يزيدُهُ في كتبه أو نحو هذا من الكلام قاله يحيى" انتهى. تنبيه 7/ رقم 1759
1451 - سفيان بن أبي العوجاء السُّلَميّ:
وسنده ضعيفٌ، لضعف ابن أبي العوجاء. تنبيه 7/ رقم 1698؛ غوث المكدود 3/ 89 ح 774
* قال البخاريُّ: فيه نظر. وقال أبو أحمد الحاكم: "حديثه ليس بالقائم"، ولعله يعني هذا، بل قال الذهبيُّ:"حديثه منكرٌ، ولا يُعرف إلا به". غوث المكدود 3/ 89 ح774
1452 - سفيان بن حبيب: [
عن حبيب بن الشهيد] ثقةٌ ثبتٌ. تنبيه 10/ رقم 2182
1453 - سفيان بن حسين:
ثقة إلا في الزهري. النافلة ج 2/ 186
* ثقةٌ في غير الزهريَ. فإنه سمع منه بالموسم، كما قال أبو داود. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه وسلم /13
* ثقة في غير الزهري، كما قال أحمد، ويحيى، والنسائي، وابن عدي، وغيرهم. .
* قال أبو داود: "ليس هو من كبار أصحاب الزهري". وهو يشير بذلك إلى ضعفه فيه، لأنه اختلطت عليه صحيفة الزهري، فقد روى عنه بالموسم. جُنَّةُ المُرتَاب/ 268
* وإن كان ثقة، ففي حديثه عن الزهري مقالٌ. غير أن جمعًا تابعوه. . غوث المكدود 2/ 56 ح410
* إنما يُضعَّفُ في الزهريّ خاصةً، ولكن رواية ابن عيينة تؤيد روايته. بذل الإحسان 2/ 65
* إن روى عن الزهري وقعت المناكير، وهذا منها. . غوث المكدود 2/ 201 ح328
* ضعيفٌ في الزهريّ خاصةً. مسند سعد / 107 ح 54؛ الأربعينية القدسية/ 52 ح20
* وهو ضعيفٌ في الزهريّ. الأمراض والكفارات/ 198ح 78
* كان كثير الأوهام على الزهري؛ لأنه سمع منه بالموسم. تنبيه 1/ رقم 257.
* سفيان بن حسين: تكلم العلماء في خصوص روايته عن الزهري، وضعفوه فيها، فقال أحمد:"سفيان بن حسين ليس بذاك في حديثه عن الزهري".
* وقال ابنُ معين: "ليس به بأس، وليس من كبار أصحاب الزهري، وفي حديثه ضعفٌ ما روى عن الزهري".
* وقال ابنُ معين مرة: "ثقةٌ في غير الزهري. . وحديثه عن الزهري ليس بذاك، لأنه سمع منه بالموسم".
* وقال النسائي: "ليس به بأس إلا في الزهري".
* وقال ابنُ عدي: "هو في غير الزهري صالحُ الحديث، وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس".