‌باب صفة الإحرام - المقرر على أبواب المحرر - جـ ١

وذكر ابن الجوزي في فصل التمتع أربعة عشر حديثًا: أربعة في الفعل (1)، وعشرة في الأمر به (2).

[1142]

وعن سعيد بن المُسَيِّب قال: اختلَف عليٌّ وعُثمانُ في المتعة فقال عليّ: "ما تريد أن تَنْهَى عن أمرٍ فَعَله رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال له عثمانُ: دَعْنَا عنك. فلما رأى عليٌّ ذلك أَهْلَّ بهما جميعًا"(3).

ولقد أجاد بعض الحفاظ فقال: هذا يدل لمن قَالَ بالقِران، فإنّ عليًّا أهلّ بهما جميعًا والتمتُّعُ في عُرفِ الصحابةِ يدخلُ فيه القِرانُ، ويدْخُلُ فيه التمتُّع الخاصُّ، ولم يَحجّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَمتِّعًا التَّمُتُّعَ الخاصّ؛ لأنه لم يَحِلّ من عُمرتهِ، بل المقطوعُ بهِ أنَّه قَرَنَ بَيْنَ الحجِّ والعُمْرةِ؛ لأنَّه قد ثبت عنه أنه اعتمر أرْبَعَ عُمَرٍ، وأنّ العمرةَ الرابعَةَ كانت مع حجته، وثبت عنه أنه لم يَحِلّ منها قبل الوقوف بقوله:"لولا أنّ معي الهَدْي لأحْلَلْتُ" وثبت عنه أنه لم يَعْتَمِرْ بعد الحجِّ، وإنما اعْتَمَرَ (4) بعْدَ الحج عائشةُ فقط، فيحصل من مجموع ذلك أنه كان قارنًا، وعلى هذا تجتمع جميعُ أحاديث الباب.

‌

‌باب صفة الإحرام

[1143]

عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: ما أهلَّ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إلا مِنْ عِندَ المسجدِ -يعني ذا الحُلَيْفَةَ- حينَ استَوتْ به راحلتهُ قائمةً، فقال:"لبَّيْكَ اللهُمَّ لبَّيْكَ، لبَّيكَ لا شَريك لك لبَّيكَ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لكَ والمُلكَ لا شَرِيكَ لك".

وكان عبدُ اللَّهِ يَزِيدُ معَ هذا: لَبَّيكَ وسَعْدَيْكَ، والخَيْرُ كُلُّهُ في يديك، والرَّغباءُ

إليك والعملُ (1).

[1144]

ولمسلم، عن جابر: كان النَّاسُ يَزِيدُونَ: ذا المعارِجِ، ونحوه من الكلام، والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ فلا يَقُولُ لهم شيئًا (2).

[1145]

ولأحمدَ، وابن ماجه، مرفوعًا:"مَنْ أضْحَى مُحْرِمًا مُلبِّيًا حتى غَربَتْ الشَّمْسُ، غَرَبتْ بذُنوبهِ كيوم (3) ولدته أمُّهُ"(4).

[1146]

وعن السائبِ بن خلَّاد، مرفوعًا قال:"أتاني جِبْرِيلُ فأمرني أنْ آمُرَ أصحابي أن يَرْفَعُوا أصواتَهم بالتَّلْبيةِ"(5).

رواه الخمسة، وصححه الترمذي (1).

[1147]

وعن الفَضْلِ بن العبَّاس، قال:"كنتُ رديفَ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم من جَمْعٍ إلى مِنًى، فلم يَزَل يُلبِّي حتى رَمَى جَمْرةَ العقبةِ"(2).

[1148]

وعن عائشةَ رضي الله عنها، قالت: دخلَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم على ضُباعةَ بنتِ الزُّبيْرِ، فقال لها:"لعلّكِ أردتِ الحجَّ؟ " قالت: واللَّه ما أجِدُني إلا وَجِعَةً. فقال لها: "حُجِّي واشْتَرطِي، وقولي: اللهم محلّي حَيثُ حبسْتَني"(3).

[1149]

ولأحمدَ، عن ضُبَاعةَ:"فإنْ حُبِسْتِ أو مَرضْتِ، فقد حللْتِ من ذلك بشرطِكِ على ربِّكِ"(4)(5).

[1150]

وعن عكرمةَ، أن الحجَّاج بنَ عمرو قال: قال رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه الحجُّ من قابلٍ". قال عِكرِمةُ: فسألت ابنَ عباسٍ وأبا هريرةَ عن