الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1092 - أبو عليّ المجاهدي *
المقرئ: الحسين بن عُثمَان بن علي بن أحمد، أبو عبد الله المجاهدي المضري البغدادي الضرير.
من مشايخه: ابن مجاهد وغيره.
من تلامذته: أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد العجلي الرازي وغيره.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "ذكر لي أبو عليّ الحسن بن عليّ بن إبراهيم الأهوازي أنه بغدادي سكن دمشق وقال لي: كان يذكر أن ابن مجاهد لقنه القرآن
…
وهو آخر من مات في الدنيا من أصحاب ابن مجاهد، وكان قد جاوز المائة" أ. هـ.
• غاية النهاية: "عمر دهرًا، وقيل إنه كان يأخذ على الإنسان الختمة بدينار" أ. هـ.
وفاته: سنة (400 هـ)، وقيل:(404 هـ) أربعمائة، وقيل: أربع وأربعمائة.
1093 - الجُعْفِي *
المقرئ: الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، مولاهم الكوفي أبو عبد الله وأبو محمد.
ولد: سنة (119 هـ) تسع عشرة ومائة.
من مشايخه: الأعمش، والثوري، وتلا على حمزة، وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن العلاء وغيرهم.
من تلامذته: ابن عيينة، وأحمد، وإسحاق بن راهويه، وتلا عليه أيوب بن المتوكل وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• طبقات ابن سعد: "كان عابدًا ناسكًا له فضل قارئًا للقرآن يقرئ الناس" أ. هـ.
• تهذيب الكمال: "قال عُثْمَان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، وكان يقرئ القرآن، رأس فيه، وكان رجلًا صالحًا لم أرَ رجلًا قط أفضل منه. وقال محمّد بن بشير المذكر، عن سفيان بن عيينة: عجبت لمن مرّ بالكوفة فلم يقبّل بين عيني حُسين الجُعْفي "أ. هـ.
• السير: "قال أحمد: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي".
قال الذهبي: "يريد بالفضل: التقوى والتأله، هذا عرف المتقدمين
…
وكان ابن عيينة يجّله ويقبل يده، وقدم مرة حسين فقال ابن عيينة: قَدِم أفضلُ رجل يكون قط.
وسئل الكسائي: من أقرأ الناس؟ قال: حسين الجعفي.
وكان الثوري إذا رآه عانقه، وقال: هذا راهب جعفي"أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "قال يحيى بن يحيى النيسابوري: إنْ بقي من الأبدال أحد فحُسين الجُعفي.
* تاريخ بغداد (8/ 84)، المنتظم (15/ 99)، معرفة القراء (1/ 360)، تاريخ الإسلام (وفيات 404) ط. تدمري، غاية النهاية (1/ 243).
* طبقات ابن سعد (6/ 396)، تهذيب الكمال (6/ 449)، السير (9/ 397)، العبر (1/ 339)، معرفة القراء (1/ 164)، غاية النهاية (1/ 247)، تهذيب التهذيب (2/ 380)، لسان الميزان (2/ 346)، النجوم (2/ 174)، الشذرات (3/ 13)، التاريخ الكبير للبخاري (2/ 381)، الثقات لابن حبان (8/ 184)، الوافي (13/ 20)، طبقات الحفاظ (146)، تذكرة الحفاظ (1/ 318)، تاريخ الإسلام (وفيات 203) ط. تدمري، السابق واللاحق (186).