‌957 - المطوعي * - الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة - جـ ١

وفاته: قبل سنة (350 هـ) خمسين وثلاثمائة، وقيل:(352 هـ) اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "كتاب اللغة في مخارج الحروف وأصول النحو"، وله قراءة الأعشى.

‌

‌957 - المُطَّوعي *

المقرئ: الحسن بن سعيد بن جعفر العبّاداني المُطَّوعي، نزيل إصطخر، أبو العباس.

ولد: نحو سنة (270 هـ) سبعين ومائتين.

من مشايخه: أبو مسلم الكَجّي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وتلا على إدريس بن عبد الكريم المقرئ، كما ادعى هو (1) وغيرهم.

من تلامذته: أبو نُعيم، وأبو بكر بن أبي علي، وتلا عليه أبو عبد الله الكازَريني وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* أخبار أصبهان: "كان رأسًا في القراءات، وحفظه في حديثه وروايته لين" أ. هـ.

* غاية النهاية: "مؤلف كتاب اللامات وتفسيرها إمام عارف ثقة في القراءة وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني ووثقه" أ. هـ.

* المقفى: "انتهت إليه علوم الإسناد في القراءات

…

وقال أبو بكر بن مردويه: ضعيف" أ. هـ.

وفاته: سنة (371 هـ) إحدى وسبعين وثلاثمائة.

‌

‌958 - النَافِعي *

المقرئ: الحسن بن سليمان بن الخير الأنطاكي، المعروف بالنافعي (2)، أبو علي، من أهل أنطاكية.

من مشايخه: أبو الفرج محمّد بن أحمد الشنبوذي، وأبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن جعفر المقرئ المعروف بابن بُدْهن وغيرهما.

من تلامذته: محمّد بن أحمد بن سعيد القزويني، وموسى بن حسين المعدل وغيرِهما.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ دمشق: "ذكر أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني: أن أبا علي كان من أحفظ أهل عصره للقراءات والغرائب من الروايات والشاذ من الحروف ومع ذلك يحفظ تفسيرًا كبيرًا ومعاني وإعرابًا وعللًا

…

وكان يذهب مذهب الروافض، ويثير إلى القول بالتشيع بسبب السلطان. شاهدت ذلك منه وذاكرت به فارس ابن أحمد غير مرة، وكان لا يرضاه في دينه" أ. هـ

* بغية الطلب: "سكن مصر وتصدر بها لإقراء القرآن" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "وقيل: كان يؤدب أولاد الوزير ابن فزَابة.

قلت -أي الذهبي-: كان مُداخِلًا للدولة