الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(شيخ القراء). اشترك في شبابه مع الشيخ عيد السفرجلاني، فأنشأ مدرسة أهلية لتعليم العربية والرياضيات كانت النموذج الأول لخروج التعليم الابتدائي من طريق الكتاتيب القديمة إلى الطريقة الحديثة" أ. هـ.
وفاته: سنة (1345 هـ) خمس وأربعين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "شرح الميدانية خ" في علم التجويد، و"كفاية المريد- خ" طبع مختصره أكثر من عشرين مرة.
308 - ابن النَّحاس *
المفسر المقرئ: أحمد بن خلف بن عيشون بن خيار بن سعيد الجذامي الإشبيلي، أَبو العباس ويعرف بابن النحاس.
ولد: سنة (454 هـ) أربع وخمسين وأربعمائة.
من مشايخه: أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن شريح، وأبي الحسن العدسي وغيرهما.
من تلامذته: أَبو جعفر بن الباذش، وأَبو الأصبغ السُّماني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* بغية الملتمس: "فقيه، مقرئ، مجوِّد، حاذق" أ. هـ.
* معرفة القراء: "كان يلقب بالمجود لحسن أدائه" أ. هـ.
* معجم المفسرين: "مقرئ كبير مفسر محدث من فقهاء المالكية
…
قال ابن عبد الملك: كان مقرئًا مقدمًا في التجويد، مبرزًا في إتقان الأداء وإحكام الإقراء بزَّ في ذلك أهل طبقته حتى عرف بينهم بالجود" أ. هـ.
وفاته: سنة (531 هـ) إحدى وثلاثين وخمسمائة.
من مصنفاته: (ناسخ القرآن ومنسوخه).
309 - الخُويَي *
المفسر: أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى الشافعي، الخُويَيِّ، وقيل الحوبي (1).
ولد: سنة (583 هـ) ثلاث وثمانين وخمسمائة.
من مشايخه: سمع بنيسابور المؤيد بن محمّد بن عليّ الطوسي، وقرأ العقليات على فخر الدين الرازي وغيرهما.
من تلامذته: أحمد بن أبي أصيبعة والجمال محمد بن الصابوني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* بغية الطلب: "قاضي، فقيه فاضل، حسن الصورة كامل الأوصاف، رغب عن القضاء ومال إلى الزهد والانقطاع، وطلب من الملك
* بغية الملتمس (1/ 222) تكملة الصلة (1/ 38) معرفة القراء (1/ 482)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 531 هـ) ط. تدمري، غاية النهاية (1/ 52)، وقد سقطت بقية الترجمة في طبقات المفسرين للداودي (1/ 40)، معجم المفسرين (1/ 35).
* السير (23/ 64، 65)، العبر (5/ 152)، الوافي (6/ 375)، البداية والنهاية (13/ 166)، بغية الطلب (2/ 734 - 736)، الشذرات (7/ 320 - 321). تاريخ الإسلام (وفيات 637) ط - بشار، التكملة لوفيات النقلة (3/ 537)، عيون الأنباء (646)، تذكرة الحفاظ (4/ 1415)، طبقات الشافعية للسبكي (8/ 16)، طبقات الشافعية للأسنوي (1/ 500)، النجوم (6/ 316).
(1)
في البداية والنهاية (13/ 166): الحوبي بدل الخوبي.