الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1098 - النمري *
النحوي، اللغوي: حسين بن علي بن عبد الله (1) النمّري البصري.
من مشايخه: أبو عبد الله الأزدي، وغيره.
كلام العلماء فيه:
• معجم الأدباء: "كان من صدور البصرة في الأدب والشعر".
وقال: "قيل: كان أخفش العين سيء المنظر، قوي الطبقة بالأدب، عارفًا بالشعر يتكلم على معانيه" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان شاعرًا محسنًا لغويًّا أديبًا" أ. هـ.
• الأعلام: "عالم بالأدب واللغة، له شعر من أهل البصرة" أ. هـ.
وفاته: سنة (385 هـ) خمس وثمانين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "أسماء الفضة والذهب"، و"الخيل"، و "الملمع" في اللغة.
1099 - الرَّهَاوي *
المقرئ: الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمّد الرهاوي السلمي، أبو علي، من أهل رها.
من مشايخه: قرأ بحلب على أبي الطيب محمّد بن الحسن الزغري المقرئ وغيره.
من تلامذته: أبو طاهر الخياط، وأبو علي غلام الهراس وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• بغية الطلب: "اشتغل بالقراءات وسافر للقراءة على الشيوخ" أ. هـ.
• غاية النهاية: "شيخ حاذق، شيخ القراء بدمشق مع الأهوازي" أ. هـ.
وفاته: يوم الخميس (12 رمضان) سنة (414 هـ)، أربع عشرة وأربعمائة.
من مصنفاته: له تصنيف في القراءات كتابًا حافلًا.
1100 - الوزير المغربي *
النحوي، اللغوي، المفسر: الحسين بن علي بن
* إنباه الرواة (1/ 323)، الوافي (13/ 21)، بغية الوعاة (1/ 537)، روضات الجنات (3/ 156)، الأعلام (2/ 245)، معجم المؤلفين (1/ 626)، معجم الأدباء (3/ 1092)، تاريخ الإسلام (وفيات 385) ط. تدمري، كشف الظنون (1/ 89).
(1)
في بغية الوعاة: حسين بن علي أبو عبد الله النمري.
* بغية الطلب (6/ 2673)، تاريخ الإسلام (وفيات 414) ط. تدمري، غاية النهاية (1/ 245)، معجم المؤلفين (1/ 626).
* المنتظم (15/ 185)، معجم الأدباء (3/ 1093)، بغية الطلب (6/ 2532)، وفيات الأعيان (2/ 172)، العبر (3/ 128)، الوافي (12/ 440)، البداية والنهاية (12/ 25)، المقفى الكبير (3/ 536)، لسان الميزان (2/ 345)، النجوم (4/ 418)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 155)، الشذرات (5/ 91)، مجمع الرجال (2/ 89)، "الكنى والألقاب" للقمي (3/ 286)، روضات الجنات (3/ 166)، معجم المفسرين (1/ 156).
* تهذيب تاريخ دمشق (4/ 312)، الكامل (9/ 321)، تاريخ الإسلام (وفيات 418) ط. تدمري، السير (17/ 394)، طبقات أعلام الشيعة (الناس في القرن الخامس)(65)، معجم المؤلفين (1/ 624)، "أدب الخواص" في المختار من بلاغات قبائل العرب وأخبارها وأنسابها وأيامها، تأليف الحسين بن عليّ المغربي -صاحب الترجمة- أعده للنشر حمد الجاسر، دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر لسنة (1400 هـ- 1980 م).
الحسين بن علي بن محمّد بن يوسف بن بحر بن بهرام المغربي
…
(نسبه يعود إلى ملوك الفرس)، أبو القاسم ابن أبي الحسن الوزير. وأمه فاطمة بنت أبي عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني من مشايخ الشيعة صاحب كتاب (الغنية).
ولد: سنة (370 هـ) سبعين وثلاثمائة.
من مشايخه: أبو جعفر الطحاوي، وسمع من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي وغيرهما.
من تلامذته: ابنه أبو يحيى عبد الحميد بن الحسين، وأبو الحسن بن الطيّب الفارقي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• وفيات الأعيان: "كان الوزير خبيث الباطن، شديد الحسد على الفضائل، وحمل إلى الكوفة بوصية منه، ودفن بها في تربة تجاور مشهد الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وأوصى أن يكتب على قبره من الخفيف:
كنت في سفرة الغواية والجهـ
…
ل مقيمًا فحان مني قدوم
تبت من كل مأثم فعسى يمـ
…
حي بهذا الحديث ذاك القديم
بعد خمس وأربعين لقد ما
…
طلت إلا أن الغريمَ كريم
• بغية الطلب: "كان الوزير أديبًا فاضلًا عارفًا باللغة والنحو فصيحًا، حسن النظم والنثر عارفًا بالحساب".
وقال: "إنه متهم بمعتقد الإسماعيلية
…
وفيه كتاب كتبه الحسين نفسه في عقيدته ومنشأه وحاله، فليرجع إليه من شاء" أ. هـ.
• العبر: "الحسين بن علي الشيعي
…
إلى أن قال: وكان من أدهى البشر وأذكاهم" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "قلت -أي الذهبي- وكان جدهم يلقب بالمغربي لكونه كان كاتبًا على ديوان المغرب وأصله بصري. قصد أبو القاسم: فخر الملك أبا كان وتوصل إلى وزر سنة أربع عشرة. وكان بليغًا مفوهًا مترسلًا، يتوقد ذكاة" أ. هـ.
• لسان الميزان: "كان ينسب إلى الدهاء وخبث الباطن مع ما فيه من التشيع" أ. هـ.
• المقفى: "قال الشعر الجليل وبرع في الترسل، وصار إمامًا في كتابة الإنشاء وكتابة الحساب.
وتصرّف في فنون من علم العربية واللغة ومهر في أكثر الفنون العلمية.
وكان إذا دخل عليه الفقيه سأله عن النحو، والنحوي سأله عن الفرائض، والشاعر سأله عن القرآن
…
وكان أبو القاسم أسمر شديد السمرة سنَاطًا (أي لا لحية له)، يرمى بحب الشباب، من الدهاة العارفين لولا هوج فيه، ذكر هذا مؤدبه أبو الحسن عليّ بن الفارج فقال: كان جنونه جنونًا، وأجنّ منه لا يكون، وقد أنشد:
جنونك مجنون، ولست بواجدٍ
…
طبيبًا يداوي من جنون جنون
وقال: "قد صرّح -عفا الله عنه- أنه عدّو