السنة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يسأل - أيسر التفاسير للجزائري - جـ ١

السنة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يسأل حاجته فإنه يستجاب1 له.

2-

أن لا يعبد غير ربه. وأن لا يستعينه إلا هو سبحانه وتعالى.

{اهْدِنَا2 الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ‌

‌(6) }

شرح الكلمات:

{اهْدِنَا} : أرشدنا وأدم هدايتنا.

{الصِّرَاطَ} : الطريق الموصل إلى رضاك وجنتك وهو الإسلام لك.

{الْمُسْتَقِيمَ} : الذي لا ميل فيه عن الحق ولا زيغ عن الهدى.

معنى الآية:

بتعليم من الله تعالى يقول العبد في جملة إخوانه المؤمنين سائلاً ربه بعد أن توسل إليه بحمده والثناء عليه وتمجيده، ومعاهدته أن لا يعبد هو وإخوانه المؤمنون إلا هو، وأن لا يستعينوا إلا به. يسألونه أن يُديم هدايتهم3 للإسلام حتى لا ينقطعوا عنه.

من هداية الآية:

الترغيب في دعاء الله والتضرع إليه، وفي الحديث:"الدعاء4 هو العبادة".

{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (6) }

شرح الكلمات:

{الصِّرَاطَ} : تقدم بيانه.

{الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} : هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون5، وكل من أنعم الله

عليهم بالإيمان به تعالى ومعرفته، ومعرفة محابه، ومساخطه، والتوفيق لفعل المحاب وترك المكاره.

معنى الآية:

لما سأل المؤمن له ولإخوانه الهداية إلى الصراط المستقيم، وكان الصراط مجملاً بينه بقوله:{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} ، وهو المنهج القويم المفضي بالعبد إلى رضوان الله تعالى والجنة، وهو الإسلام القائم على الإيمان والعمل مع اجتناب الشرك1 والمعاصي.

هداية الآية:

من هداية الآية بما يلي:

1-

الاعتراف بالنعمة.

2-

طلب حسن القدوة.

{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) }

شرح الكلمات:

{غَيْرِ} : لفظ يستثنى2 به كإلاّ.

الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: من غضب الله تعالى عليهم لكفرهم وافسادهم في الأرض؛ كاليهود.

الضَّالِّينَ: من أخطأوا طريق الحق فعبدوا3 الله بما لم يشرعه؛ كالنصارى.

معنى الآية:

لما سأل المؤمن ربَّه الصراط المستقيم، وبينه بأنه صراط من أنعم عليهم بنعمة الإيمان1 والعلم والعمل. ومبالغة في طلب الهداية إلى الحق، وخوفاً من الغواية استثنى كلاً من طريق المغضوب عليهم، والضالين.

هداية الآية:

من هداية الآية:

الترغيب في سلوك سبيل الصالحين، والترهيب من سلوك سبيل الغاوين.

[تنبيه أول] : كلمة: آمين ليست من الفاتحة. ويستحب أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة يمد بها صوته ويقولها المأموم، والمنفرد كذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"إذا أمن الإمام فأمنوا". أي: قولوا آمين بمعنى: الله استجب دعاءنا، ويستحب الجهر بها؛ لحديث ابن ماجة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال::" {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} . قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد".

[تنبيه ثان] : قراءة الفاتحة واجبة في كل ركعة من الصلاة، أما المنفرد والإمام فلا خلاف في ذلك، وأما المأموم فإن الجمهور من الفقهاء على أنه يسن له قراءتها في السرية دون الجهرية لحديث:"من كان له إمام فقراءة 2 الإمام له قراءة"، ويكون مخصصاً لعموم حديث:"لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".