الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(مسند أبي المنتفق رضي الله عنه
-)
649/ 1 - " عَنْ أَبِى المُنْتَفِقِ وَيُكْنَى بِأَبِى المُنْتَفِقِ -قَالَ: وُصفَ لِى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وجُلِّىَ، فَطَلَبْتُهُ بِمَكَّةَ، فَقِيلَ لِى: هُوَ بِمِنًى، فَأَتَيْتُهُ، فَقِيلَ لِى: هُوَ بِعَرَفَاتٍ، فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ فَزَاحَمْتُ عَلَيْهِ: فَقِيلِ لِى: إِلَيْكَ عَنْ طَرِيقِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: دَعُوا الرَّجُلَ، فَزَاحَمْتُ عَلَيْهِ (حتَّى) خَلَصْتُ إِلَيْهِ، فَأَخَذْتُ بِخطَامِ رَاحِلَتِهِ، أَو قَالَ: زمَامِها حَتَّى الْتَقَتْ أَعْنَاقُ رَاحِلَتِنَا، فَأَوْزَعَنِى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم (قَالَ: قُلتُ) اثْنَتَانِ أَسْأَلُكَ عَنْهُمَا: مَا يُنَجِّينِى مِنَ النَّارِ، وَيُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ؟ فَنَظرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: لأَنْ كُنْتَ أَوْجَزْتَ في الْمَسْألَةِ لَقَدْ أَعْظَمْتَ وَأَطَولْتَ، فَاْعقِلْ عَنِّى، إِذَنْ، تَعْبد الله لَا تُشِركْ بِهِ شَيْئًا وَأَقِم الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَمَا تُحِبُّ أَنْ يَفْعَلُهُ بِكَ النَّاسُ فَافْعَلْ بِهِمْ، وَمَا تَكْرَهُ أَنْ يَأتِى إِلَيْكَ النَّاسُ فَذَرِ النَّاسَ مِنْهُ، ثُمَ قَالَ: خَلِّ الرَّاحِلَةَ".
حم، وابن جرير، والبغوى، طب، وأبو نعيم (1).
649/ 2 - "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
(1) مسند الإمام أحمد 6/ 383 (حديث ابن المنتفق رضي الله عنه) مع تفاوت يسير وما بين الأقواس أثبتناه من مسند أحمد.
وفى المعجم الكبير للطبرانى 19/ 209 حديث 473 عن أبى المنتفق مع تفاوت يسير.
ولم يذكر الحج والعمرة. قال همام: وأما الحج فقد حج؛ حيث سأله. وانظر رقم 474 من نفس المصدر، فقد ذكر فيه الحج والعمرة.
قال الطبرانى: اضطرب ابن عون في إسناد هذا الحديث، ولم يضبطه عن محمد بن حمادة، وضبطه همام.
وفى مجمع الزوائد 1/ 43 كتاب (الإيمان) باب: في بيان فرائض الإسلام وسهامه، ذكر الحديث عن ابن المنتفق مع تفاوت يسير.
قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى في الكبير وفى إسناده عبد الله بن أبى عقيل اليشكرى ولم أر أحدًا روى عنه غير ابنه المغيرة بن عبد الله.
وانظر الحديث التالى له عن ابن المنتفق، في نفس المصدر ص 43، 44.
يُحْيى وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ مِائَةَ مَرَّةٍ في كُلِّ يَومٍ، فَأَنْتَ أَفضَلُ النَّاسِ عَمَلًا، إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قُلْتَ، وَلا ينسِيَنَّكَ الاسْتِغْفَارَ في صَلَاةٍ، فَإِنَّهَا مَمْحَاةٌ لِلْخَطَايَا بِرَحْمَةِ الله".
أبو نعيم: عن أبى منذر الجهنى (1).
649/ 3 - "يَا أَبَا الُمْنَذِرِ: إِنِّى أُمِرْتُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ القُرآنَ، قَال: يَا رَسُولَ الله وَذُكِرْتُ هُنَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ بِاسْمِكَ وَنَسَبِكَ في المَلأِ الأَعْلَى".
طب، عن أُبَىٍّ (2).
(1) في مجمع الزوائد 10/ 88 كتاب (الأذكار) باب: ما جاء في الباقيات الصالحات ونحوها عن أبى المنذر الجهنى مع تفاوت يسير.
قال الهيثمى: رواه البزار، وفيه جابر الجعفى وهو ضعيف.
(2)
في حلية الأولياء لأبى نعيم 1/ 251 في ترجمة (أبى بن كعب) بلفظ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبى بن كعب رضي الله عنه: "إن الله عز وجل أمرنى أن أقرأ عليك قال الله سمانى لك؟ قال: نعم الله سماك لى .. فجعل أبى يبكى قال صاحب الحلية: رواه شعبة عن قتادة نحوه.
وفى نفس المصدر بلفظ: حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن خليد الحلبى، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبى بن كعب عن أبيه عن جده عن أبى بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمرت أن أعرض عليك القرآن" فقال: بالله آمنت، وعلى يدك أسلمت، ومنك تعلمت، قال فرد النبى صلى الله عليه وسلم القول.
فقال: يا رسول الله وذكرت هناك؟ قال: نعم باسمك ونسبك في الملأ الأعلى" قال: فأقرأ إذًا يا رسول الله.
في الكنز 11/ 648 برقم 33142 بلفظه وعزاه للطبرانى عن معاذ بن محمد بن أبى بن كعب عن أبيه عن جده.
وفى مجمع الزوائد 9/ 312 كتاب (المناقب) باب: ما جاء في فضل أبى بن كعب وذكر الحديث مع تفاوت في الألفاظ.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط بأسانيد ورجال الرواية وثقوا.