‌(مسند قطبة بن مالك رضي الله عنه - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٢٢

(1) أخرجه مصنف عبد الرزاق ج 2/ ص 115 رفم 2719 كتاب (الصلاة) باب: القراءة في صلاة الصبح عن الثورى عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الفجر، {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ} قرأ آية رقم 10.

وفى مصنف ابن أبى شيبة ج 1/ ص 353 كتاب (الصلاة) باب: ما يقرأ في صلاة الفجر عن قطبة بن مالك أن النبى صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} .

وفى سنن الترمذى ج 1/ ص 189 رقم 305 كتاب (الصلاة) باب: ما جاء في القراءة في الصبح عن قطيعة بن مالك بلفظ: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} في الركعة الأولى، قال الترمذى: وفى الباب عن عمرو بن حريث وجابر وسمرة وعبد الله بن السائب وأبى برزة وأم سلمة، قال أبو عيسى: حديث قطبة حديث حسن صحيح.

وفى صحيح الإمام مسلم ج 1/ ص 336 حديث رقم 165/ 457 كتاب (الصلاة) باب: القراءة في الصبح عن قطبة بن مالك قال: صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} (ق الآية 1) حتى قرأ: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} (ق الآية 10) فجعلت أرددُها ولا أدرى ما قال، وانظر الحديث التالى له في نفس المصدر عن قطبة بن مالك.

وفى سنن ابن ماجه ج 1/ ص 268 حديث رقم 816 كتاب (الصلاة) باب: القراءة في صلاة الفجر عن قطبة بن مالك سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} ق آية 10.

ومعنى (باسقات): في المفردات: أى طويلات، والباسق هو الذاهب طولا من جهة الارتفاع، وفيه بسق فلان على أقرانه إذا علاهم.

ومعنى "طلع نضيد": في القاموس: الطلع ومن النخل شئ يخرج كأنه نعلان مطبقان، والحمل بينهما منضود، والطرف محدد أو ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها، وقشره يسمى الكفُرَّى، وما في داخله الاغريض لبياضه، ونضيد قال في المصباح: نضدته نضدًا من باب ضرب: جعلت بعضه على بعض، والنضيد فعيل بمعنى مفعول وفى سنن النسائى ج 2/ ص 157 طبع الطبعة المصرية كتاب (الصلاة) باب: القراءة في الصبح بقاف - عن زياد بن علاقة قال: سمعت عمى يقول: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ في إحدى الركعتين {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} قال شعبة: فلقيته في السوق في الزحام فقال: ق.

(1) أخرجه الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدى ج 6/ ص 2174 في ترجمة (محمد بن الفضل بن عطية) خراسانى مروزى سكن بخارى، يكنى أبا عبد الله، حدثنا علان، حدثنا ابن أبى مريم، سألت يحيى بن معين، عن محمد بن الفضل الخراسانى، فقال: ليس بشئ ولا يكتب حديثه، وقال البخارى: رماه ابن أبى شيبة، وقال النسائى: متروك الحديث، وقال إسحاق بن سليمان: يسأل عن حديث من حديث محمد بن الفضل الخراسانى فقال: تسألونى عن حديث الكذابين، اهـ بتصرف، ثم ذكر الحديث في الترجمة عن زياد بن علاقة عن قطبة قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسس أساس مسجد قباء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل الحجارة حتى رأيت أثر الحجارة على عكن بطنه أى أطواؤه وتلافيفه من السمن - لسان العرب.

قال الشيخ: وبهذا الإسناد لا أعلم من يرويه غير محمد بن الفضل هذا ولمحمد بن الفضل غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه مالا يتابعه الثقات عليه اهـ.

(2)

أخرجه الإصابة في تمييز الصحابة ج 8/ ص 176، 177 ترجمة رقم 7142 قيس بن الحارث بن حذافة الأسدى وذكر الحديث في الترجمة.

وفى مصنف عبد الرزاق ج 7/ ص 162، 163 رقم 12624 في كتاب (النكاح) باب: من فرق الإسلام بينه وبين امرأته، عن قيس بن الحارث الأسدى بلفظه.

وفى المعجم الكبير للطبرانى ج 18/ ص 359 رقم 922 عن قيس بن الحارث الأسدى بلفظه وفى سنن ابن ماجه ج 1/ ص 628 رقم 1952 كتاب (النكاح) باب: الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة عن قيس بن الحارث مع تفاوت يسير.

وفى سنن أبى داود ج 2/ ص 677، 678 حديث رقم 2241 كتاب (النكاح) باب: من أسلم وعنده نساء أكثر من أربع (أو أختان) عن الحارث بن قيس.