المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(مسند معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٢٢

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌(مسند قثم بن العباس رضي الله عنه

- ‌(مسند قرة بن إياس المزنى رضي الله عنه

- ‌(مسند قطبة بن مالك رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن أبى حازم رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن عبادة الأنصارى الساعدى رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن أبى صعصعة واسمه عمرو بن زيد رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن عمرو بن سهل الأنصارى رضي الله عنه

- ‌(مسند بن أبى غرزة رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن قهدِ بالقاف الأنصارى رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن كعب رضي الله عنه

- ‌(مسند كثير بن شهاب المدحجى رضي الله عنه

- ‌(مسند كثير بن العباس رضي الله عنه

- ‌(مسند كرز بن علقمة الخزعى رضي الله عنه

- ‌(مسند كعب بن عاصم الأشعرى رضي الله عنه

- ‌(مسند كعب بن عجرة رضي الله عنه

- ‌(مسند كعب بن مالك رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد كَعْب بن مُرَّة الهَرويّ رضي الله عنه

- ‌(مُسْند كَهْمس الهلالِى رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد كيسَان رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد اللَّجْلَاح الزُّهْري رضي الله عنه

- ‌(مسند لقيط بن صبرة رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد مَالِك بن أوْس بن الحدثان النَّصْرى)

- ‌(مسند مالك بن عبد الله الخزاعى)

- ‌(مسند مجمع بن حارثة)

- ‌(مسند محجن بن الأورع)

- ‌(مسند محمد بن أسلم بن بجرة رضي الله عنهما

- ‌(مسند محمد بن حاطب)

- ‌(مسند محمد بن زيد الأنصارى)

- ‌(مسند محمد بن صيفى الأنصارى)

- ‌(مسند محمد بن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما

- ‌(مسند محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنه

- ‌(مسند محمد بن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما

- ‌(مسند محمد بن عطية بن عروة السعدي رضي الله عنه

- ‌(مسند محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب رضي الله عنه

- ‌(مسند محمد بن فضالة بن أنس رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد مُحَمَّدِ بن مَسْلَمَة رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مَحمُود بن شُرَحْبيلَ الأنصَاري)

- ‌(مُسْنَدُ مَحْمُود بْن لبيدٍ رضي الله عنه

- ‌(مسند مخرمة بن نوفل الزهري والد المسور رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مَدْلوكِ بْن سُفْيَان رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مُرَّة البَهْزي رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مُسْلِم الخزَاعِى رضي الله عنه

- ‌(مسند المسور بن مخرمة بن نوفل رضي الله عنهما

- ‌(مسند المطلب بن أبى وداعة السهمى رضي الله عنه

- ‌(مسند مطيع بن الأسود)

- ‌(مسند معاذ بن أنس)

- ‌(مسند معاذ بن جبل)

- ‌(مُسْنَدُ مُعَاوية بن خدِيجٍ)

- ‌(مُسْنَدُ مُعاوية بن الحكم)

- ‌(مُسْنَدُ مُعَاويَة بْن حَيْدَة)

- ‌(مُسْنَدُ مُعَاوية بن أبى سُفيَانَ رضي الله عنهما

- ‌(مسند معبد بن خالد)

- ‌(مُسْنَدُ مَعْقِل بن يَسَار)

- ‌(مسند معن بن يزيد بن نور السلمى رضي الله عنه

- ‌(مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

- ‌(مُسنَد المِقداد بن الأسْوَد)

- ‌(مسند المهاجر بن قنفد)

- ‌(مُسنَد مِهرَان وَالِدِ مَيمُون)

- ‌(مسند النابغَة الجَعدي)

- ‌(مُسنَد ناجية بن جُندُب)

- ‌(مسنَد ناجِية بن كعبِ الخزَاعى)

- ‌(مُسندَ نافِع بن عَبد الحَارث)

- ‌(مسند نبيط بن شَريط الأشجعِى)

- ‌مسند فضلة (*) بن عمرو الغفارى

- ‌(مُسند النعمَان بن بَشِير رضي الله عنهما

- ‌(مسند نعيم بن النجار)

- ‌(مسند النواس بن سمعان الكلالي)

- ‌(مسند نوفل الأشجعى)

- ‌(مسند هبار بن الأسود)

- ‌(مسند الهدار)

- ‌(مسند الهرماس بن زياد الباهلى)

- ‌(مسند هشام بن عامر)

- ‌(مسند هلب)

- ‌(مسند ابن حَجَرٍ رضي الله عنه

- ‌(مسند وابصة بن معبد رضي الله عنه

- ‌(مسند وَاثِلة بن الأسقع رضي الله عنه

- ‌(مُسندُ وَاثِلة بن الخطَابِ)

- ‌(مُسندُ وَاسِع بن حِبَّانَ)

- ‌(مُسندُ يَزيدَ بن الأسوَدِ العامِريّ)

- ‌(مُسندُ يَزيدَ بن ثابت)

- ‌(مُسندُ يعلى بن أمية)

- ‌(مُسندُ يعلى بن مرة العامرى)

- ‌(مسند يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما

- ‌(مسانيد الكنى)

- ‌(مُسندُ أبى أبى بن أم حرام)

- ‌(مُسندُ أبى أروى)

- ‌(مُسندُ أبى أسيد)

- ‌(مُسندُ أبى أمامة الباهلى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي أيوب رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي برزة الأسلمي)

- ‌(مسند أبي نضرة جميل بن نضرة الغفاري)

- ‌(مسند أبي بكرة "رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى ثعلبة الخشنى -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى جحيفة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى جمعة واسمه حبيب بن سماع)

- ‌(مُسندَ أبي حَدرَد الأسلمِى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى الحمرا رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى حميد الساعدي رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي ذر -رضي الله تعالي عنه

- ‌(مسند أبى رافع رفاعة العدوى)

- ‌(مسند أبى رزين -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى رافع -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى سَبرَة -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى سليط -رضي الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى صفرة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى طلحة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى طويل شطب الممدود)

- ‌(مسند أبى عائشة رضي الله عنها

- ‌(مسند أبى عطية المذبوح واسمه عبد الرحمن بن قيس)

- ‌(مسند أبى عمرة الأنصارى واسمه أسيد ابن مالك)

- ‌(مسند أبى عياش الزرقى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى فاطمة الضمري رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى قتادة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى قرصافة -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى القمراء رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى كبشة الأنمارى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى لبابة بن عبد المنذر الأنصارى)

- ‌(مسند أبى ليلى -رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

- ‌(مسند أبى مالك الأشعرى)

- ‌(مسند أبى محذورة رضي الله عنه

- ‌(مسند مالك بن ربيعه أبى مريم السلولى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى مريم رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى مسعود رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي المنتفق رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى موسى الأشعري رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي هريرة رضي الله عنه

الفصل: ‌(مسند معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما

‌(مُسْنَدُ مُعَاوية بن أبى سُفيَانَ رضي الله عنهما

-)

574/ 1 - " نُهِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ فِى النُّحَاسِ".

ش (1).

574/ 2 - "نُهِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأ فِى النُّحَاسِ وَأَنْ آتِى أَهْلِى فِى غُرَّةِ الْهِلَالِ، وَإنِ انْتَهيْتُ مِنْ سنَتِى للصَّلاةِ أَنْ أَسْتَاكَ".

[عب](2).

574/ 3 - "عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيةَ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ، فَقَالَ: الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، فَقَالَ مُعَاوِيةُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سِمَعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ".

عب، ش (3).

(1) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة 1/ 38 كتاب (الطهارات) باب: في الوضوء في النحاس بلفظ: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن جريج قال: قال معاوية: "نهيت أن أتوضأ في النحاس".

(2)

الحديث في مصنف عبد الرزاق 1/ 60 رقم 180 كتاب (الطهارة) لاب: الوضوء في النُّحاس، بلفظ: عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أُخْبِرتُ عن معاوية: أنه قال: نهيت أن أتوضأ في النحاس، وأن آتِى أهلى في غُرّة الهلال، وإذا انتهيت من سنَتِى للصلاة أن أستاك، قال: قيل لى: أرى أن قوله: "آتى أهلى في غرَة الهلال" يحذِّر الناس ذلك في الهلال وفى النصف من أجل الشيطان".

ورمز عب بين القوسين أثبتناه من الكنز 27017.

(3)

الحديث في مصنف عبد الرزاق 1/ 479 رقم 1844 كتاب (الصلاة) أبواب الأذان، باب: القول إذا سمع الأذان والإنصات له، بلفظ: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وغيره، عن يحيى بن أبى كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، عن عيسى بن طلحة قال: دخلنا على معاوية، فنادى المنادى للصلاة فقال: الله أكبر الله أكبر، فقال معاوية: كما قال، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال مثل ذلك أيضا، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال مثل ذلك، ثم قال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول". =

ص: 149

574/ 4 - "إِنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى في ثَوْبٍ وَاحِدٍ".

ش (1).

574/ 5 - "عَنِ السَّائِبِ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ مُعَاوِيةَ الْجُمُعَةَ في الْمَقْصُورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الإِمَامُ قُمْتُ فِى مقَامِى، فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَىَّ، وَقَالَ: لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ، إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ، فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَتَكلَّمَ أوْ تَخْرُجَ، فَإِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا بِذَلِكَ: أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً حَتَّى نَتَكلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ".

عب، ش (2)

574/ 6 - "مَا زِلْتُ أَطْمَعُ فِى الْخِلَافَةِ مُنْذُ قَالَ لِى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَا مُعَاوِيةُ إِنْ مَلَكْتَ فَأَحْسِنْ"

= وأخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه 1/ 226 كتاب (الأذان والإقامة) باب ما يقول: الرجل إذا سمع الأذان، من طريق محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة قال: دخلنا على معاوية فجاء المؤذن فقال: الله أكبر - الله أكبر فقال معاوية مثل ذلك، ثم قال: هكذا سمعت نبيكم يقول".

(1)

الحديث في مصنف ابن أبى شيبة 1/ 311 كتاب (الصلاة) باب: في الصلاة في الثوب الواحد، بلفظ: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء، عن معاوية بن أبى سفيان "أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد".

(2)

الحديث في مصنف عبد الرزاق 2/ 417 رقم 3916 باب لا يتطوع إنسان حيث يصلى المكتوبة بلفظ: عبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرنى عمر بن عطاء بن أبى الخوار، عن السائب بن يزيد أخبره قال: صليت الجمعة - مع معاوية في المقصورة، فلما سلم قمت مقامى فصليت، فلما دخل أرسل إلىَّ، فقال: لا تعد لما فعلت، إذا صليت الجمعة فلا تصلها حتى تتكلم أو تخرج، فإن نبى الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك".

وأخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه 2/ 139 كتاب (الصلاة) باب: من كان يستحب إذا صلى الجمعة أن يتحول من مكانه، من طريق ابن جريج قال: أخبرنى عمر بن عطاء بن أبى الخوار أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد ابن أخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة، فقال: نعم، صليت معه الجمعة في المقصورة، فلما سلم الإمام قمت في مقامى فصليت، فلما دخل أرسل إلىّ وقال: لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك: أن لا توصل صلاة صلاة حتى يتكلم أو يخرج".

ص: 150

ش (1).

574/ 7 - "عَنْ مُجَمع الأَنْصَارِى أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بنِ حنِيف حِينَ سَمِعَ المُؤَذنَ كَبَّرَ (كبر وتشهد) بِمَا تَشْهَّد بِه، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنَا مُعَاويَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كَمَا قَالَ المؤذِنُ فإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، قَالَ: وَأنَا أَشْهَدُ ثُمَّ سَكَتَ".

عب (2).

574/ 8 - "عن خالد بن الحارث، قال: كنا جلوسا في المسجد قريبا من نصف النهار، فنظر إلينا معاوية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا ونحن جلوس قريبا من نصف النهار فقال إن ربكم عز وجل يباهى بكم الملائكة، يقول: انظروا إلى هؤلاء يذكرونى ولم يرونى، فإنى قد أوجبت لهم الجنة".

ابن شاهين، في الترغيب في الذكر، وفيه جنادة بن مروان، ضعيف (3).

(1) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة 11/ 148 رقم 10764 كتاب (الأمراء) بلفظ: حدثنا ابن نمير عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الملك بن عمير قال: قال معاوية: ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاوية: إن ملكت فأحسن".

وأخرجه البيهقى في دلائل النبوة 6/ 446 باب: ما جاء في إخباره بمُلك معاوية بن أبى سفيان، إن صح الحديث فيه، من طريق عبد الملك بن عمير مع زيادة والله ما حملنى على الخلافة إلا قول النبى، وذكر الحديث بلفظه.

قال البيهقى: إسماعيل بن إبراهيم هذا ضعيف عند أهل المعرفة بالحديث، غير أن لهذا الحديث شواهد وساق حديث سعيد بن العاص:"يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل" رواه أحمد في مسنده 4/ 101 وغير هذا الحديث.

(2)

الحديث في المعجم الكبير للطبرانى في مرويات معاوية بن أبى سفيان ج 19 ص 318، 319 رقم 720 بلفظه عن مجمع الأنصارى وما بين القوسين استدركناه من المعجم الكبير.

(3)

الحديث في المعجم الكبير للطبرانى في مرويات عبد الله بن بريدة السلمى عن معاوية ج 19 ص 363 رقم 854 بلفظ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رفقة مجتمعين فقال ما جمعكم؟ فقالوا نذكر الله وما أنعم به علينا وما استنفذنا به من الجاهلية وجهلها، فقال الله لذاك جمعكم؟ قالوا نعم قال: والذى نفسى بيده إن كنتم صادقين إن الله تعالى ليباهى بكم الملائكة".

وفى رقم 855 بنحوه.

ص: 151

574/ 9 - "عن معاوية بن أبى سفيان قال: قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين".

أبو نعيم في المعرفة (1).

574/ 10 - "عَن مُعَاوِية بنِ أَبِى سُفْيانَ عَن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قَالَ: مَنْ شَرِبَ الخمْر فَاجْلِدُوه، وَقَالَهَا ثَلاثًا، قال فإِنْ شَرِبَها أَرْبَعَ مَرَاتٍ، فاقْتُلُوهُ".

عب (2).

574/ 11 - "عن معاوية قال: خرج أبو سفيان إلى بادية له مردفًا هندًا، وخرجت أسير أمامها وأنا غلام على حمارة لى إذ سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو سفيان، انزل يا معاوية حتى يركب محمد فنزلت عن الحمارة وركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار أمامنا هنيهة، ثم التفت إلينا فقال يا أبا سفيان بن حرب، ويا هند ابنة عتبة والله لتموتن ثم لتبعثن ثم ليدخلن المحسن الجنة والمسئ النار، وأنا أقول لكم بحق، وإنكم لأول من أنذرتم، ثم قرأ صلى الله عليه وسلم {حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} حتى بلغ {قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} فقال له أبو سفيان أفرغت يا محمد؟ قال: نعم، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمارة وركبتها وأقبلت هند على أبى سفيان، ألهذا الساحر أنزلت ابنى؟ ! قال لا والله ما هو بساحر ولا كذاب".

كر (3).

(1) الحديث في مسند الإمام أحمد (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 96 وهو جزء من حديث.

(2)

الحديث في مسند الإمام أحمد (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 93 عن معاوية.

وفى المعجم الكبير للطبرانى في مرويات عبد الرحمن بن عبد الجدلى عن معاوية مع تغيير يسير ج 19 ص 360 رقم 844.

(3)

الحديث في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة (صخر بن حرب) ج 6 ص 396 مع اختلاف يسير في اللفظ، والتصحيح من نفس المرجع.

ص: 152

574/ 12 - "عن معاوية بن أبى سفيان أنه خطب فقال أَقِيمُوا وُجُوهَكُم وَصُفُوفَكُم في صَلَاتِكُم، وَتَصَدَّقُوا وَلَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِنِّى مُقِلٌ لَا شَئَ لى، فإِنَّ صَدَقَةَ الْمُقِلِّ أَفْضَلُ عِنْدَ الله مِنْ صَدَقَةِ الْمكْثِرِ، إِيَّاكُمْ وَقَذْفَ المُحْصَنَاتِ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ سَمِعْتُ وَبَلَغنِى فَوَالله ليؤُخَذَنَّ بِهِ وَلَوْ كَانَ قَبل في عَهْدِ نُوحٍ".

كر (1).

574/ 13 - "عن معاوية بن أبى سفيان، أنه ذكر لهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إنه مسح رأسه حتى قطر الماء من رأسه أو كان يقطر".

كر (2).

574/ 14 - "عَنْ مُعَاوِيَة قَالَ: قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَا مُعَاويَّةُ أَلْقِ الدَّواةَ وحرف القَلَم وانْصُبِ البَاءَ وَفرِّقِ السَّيِنَ ولَا تقور الميم وحَسِّن الله وَمُدَّ الرَّحَمنَ وَجَوِّدْ الرَّحِيمَ وَضعْ قَلَمكَ عَلَى أُذُنِكَ اليُسْرى فإِنَّهُ أَفْكَرُ لَكَ".

الديلمى (3).

574/ 15 - "عن راشد بن سعد، عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم، قال: يقول أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله بها".

هب (4).

(1) الحديث في كنز العمال في كتاب (الحدود)(ذيل القذف) ج 5 ص 567 رقم 13988 بلفظه عن معاوية.

(2)

الحديث في مسند الإمام أحمد (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 94 عن معاوية.

(3)

الحديث في الفردوس للديلمى بلفظه ج 5 ص 394 رقم 8533 عن معاوية بن أبي سفيان.

(4)

الحديث في المعجم الكبير للطبرانى في مرويات (راشد بن سعد عن معاوية) ج 19 ص 379 رقم 890 بلفظه.

ص: 153

574/ 16 - "عَنْ عُبَيْدِ بنِ أَوْسِ الغسَّانِى قَالَ: كَتَبْتُ بَيْنَ يَدى مُعَاوِيَة كِتَابًا فَقَالَ لى يَا عُبَيْد أَرْقِشِ كتابَكَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كتابا رقشه (*) قلْتُ: يَا أَميرَ المؤمنِينَ مَا رَقْشتُه؟ قَالَ اعْطِ كُلَّ حَرْفٍ مَا ينوبه مِنَ النُّقَطِ".

كر (1).

574/ 17 - "عَنْ مُعَاوِيَة قَالَ: رَأيْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، فَقَالَ: هَذا وُضُوئِى وَوضُوء الأنْبِياءِ مِنْ قَبْلى".

ابن النجار (2).

574/ 18 - "عَن الْقَاسِم بْن مُعَاوِيَة الثَّقَفِى، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ أَرَاهُمْ وضُوءَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رأسِهِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ رَأسِهِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا، ثُمَّ رَدَّهُما حَتَّى بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِى مِنْه بَدَأَ".

كر (3).

574/ 19 - "عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ بن عُقْبَةَ بنِ نَافِعٍ، أَنَّ أَبَاهُ وَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَة، فَقُرِّبَ لَهُ،

(*) هكذا بالأصل، ولم نعثر عليه في المراجع التى تحت أيدينا.

(1)

الحديث في مختصر تاريخ دمشق في (مرويات عبيد - ويقال عبيد الله بن أوس بن أوس الغسافى) ج 16 ص 20 رقم 7 - بلفظه.

(2)

الحديث في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب (الطهارة) باب: فضل التكرار في الوضوء ج 1 ص 80 بلفظ عن معاوية بن كرة عن عبد الله بن عمر قال: دعا النبى صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة واحدة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به لم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين فقال: هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين ثم دعا بماء فتوضأ ثلاثا فقال هذا وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى".

وفى المعجم الكبير للطبرانى في مرويات القاسم بن محمد الثقفى بلفظ أنه حضر معاوية توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما وقال: هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ج 19، ص 378 رقم 888.

(3)

الحديث في مختصر تاريخ دمشق في مرويات (القاسم بن محمد بن أبى سفيان الثقفى) - بلفظه ج 21 ص 44.

ص: 154

الغدَاءُ فَقَالَ: اقْتَرِبْ يَا عُقْبَةُ، فَقَالَ: إِنِّى صَائِمٌ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهَا لَيْسَت بِسُنَّةٍ، وَكَانَ عُقْبَةُ عَلَى سَفَرٍ".

كر (1).

574/ 20 - "عَنْ ابنة هِشَامِ بنِ الولِيدِ بنِ الْمُغِيْرَةِ وَكَانَتْ تُمَرِّضُ عَمَّارًا، قَالَتْ: جَاءَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَمَّارٍ يَعُودُه، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، قَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنِيَّتَه بِأيْدِينَا، فَإِنِّى سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: تَقْتُلُ عمارًا الفئةُ البَاغِيةُ".

ع، كر (2).

574/ 21 - "عَنْ مُعَاوِيَةَ: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ الزُّورِ، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مَما يُكْثِرُ النساءُ مِنْ شُعُورِهِن بِالحرْقِ".

ابن جرير (3).

574/ 22 - "عَن سَعِيد بنِ المُسيبِ قَالَ: قَدِمَ مُعَاويةُ المدِينةَ وخَطَبَنَا وَأخْرَجَ كبة مِنْ شَعْرِهِ (*)، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلا اليَهُودَ إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بَلَغهُ فَسمَّاهُ الزُّورَ".

ابن جرير (4).

(1) الحديث في كنز العمال في كتاب (الصوم) صوم المسافر ج 8 ص 610 رقم 24379 بلفظه.

(2)

الحديث في المطالب العالية (باب) فضل عمار بصفين إلخ ج 4 ص 308 رقم 4491 بلفظه عن ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة.

وفى المعجم الكبير للطبرانى في مرويات معاوية بن أبى سفيان عن بنت هشام بن المغيرة بلفظه ج 19 ص 396 رقم 932.

(3)

الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 93 عن معاوية.

(*) هكذا بالأصل وفى مسند الإمام أحمد: (شعر).

(4)

الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) بلفظه عن معاوية ج 4 ص 91.

ص: 155

574/ 23 - "عن معاوية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منها، فإنه زور تزيد فيه، وفى لفظ: ما من امرأة تجعل في رأسها شعرا غير شعرها إلا كان زورا".

ابن جرير (1).

574/ 24 - "عن معاوية، أنه خطب وفى يده قصة من شعر من قصص النساء، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مثل هذا، وقال: إنما هلكت، وفى لفظ: إنما عذبت بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم".

ابن جرير (2).

574/ 25 - "عن معاوية، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله الواصلة، والموصولة، والنامصة، والمنموصة، والواشرة، والموشورة".

ابن جرير (3).

574/ 26 - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِى عوْفٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بنُ الْعَاصِ وأَبُو

(1) الحديث في مسند الإمام أحمد (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 101 وهو جزء من حديث.

وفى المعجم الكبير للطبرانى في مرويات زيد بن أبى العتاب عن معاوية مع تغيير قليل في اللفظ ج 19 ص 342 رقم 792.

(2)

الحديث في مسند الإمام أحمد (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 95 بلفظه عن معاوية.

(3)

الحديث في صحيح البخارى ط الشعب (كتاب اللباس) بلفظ عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه (لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ما لى لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله) ج 7 ص 212.

وفى مسند الإمام أحمد (مسند أبى هريرة) بلفظ أن رسول الله قال: (لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة).

ص: 156

الأَعْوَرِ السَّلْمِى لمعَاوِيَة: إِنَّ الْحَسَن بنَ عَلىٍّ رَجُلٌ غَبِى فَقَالَ مُعَاويَةُ: لَا تَقُولا ذَلكَ، فَإِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَدْ تَفَلَ في فيهِ، وَمَنْ تَفَل رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِى فِيهِ فَلَيْسَ بِغَبِىٍّ".

كر (1).

574/ 27 - "عَنْ مُحَمَّدِ بنِ الْحنَفِيَّة قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى مُعَاوِيَة بنِ أَبِى سُفْيَانَ فَسَأَلَنِى عَن العُمْرى، فَقُلْتُ جَعَلَهَا رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم لِمنْ أُعْطِيهَا قَالَ: يَقُولُونَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّى أَشْهَدُ أَنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَعْمَر عُمْرَى فَهِى لَهُ، يَرِثُهَا مِنْ عَقِبِهِ مَنْ يَرِثُه".

كر (2).

574/ 28 - "عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من الصلاة: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد".

كر (3).

574/ 29 - "عَنْ مُعَاوِيةَ بْن أَبِى سُفْيَانَ قَالَ: بَيْنَا أنَا عِنْدَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ: إِنَّ الله فَاتِحُ لَكُمْ وَمُمَكِّنُ لَكُم، فَقَالَ رَجُلٌ خِرْ لِى، قَالَ: عَلَيْكَ بِالشَّامِ، فَإنَّهَا خِيَرةُ الله مِنْ بِلادِهِ يَجْتَبِى إليْهَا خِيَرتَهُ مِنْ عِبَادِهِ".

(1) الأثر في بغية الزائد في تحقيق مجمع الزوائد ومنبع الفوائد تحقيق عبد الله محمد الدرويش ج 9 ص 8 ط دار الفكر في كتاب (المناقب) رقم 15048 وذكر في لفظه (ابن على غبى) بالعين المهملة.

(2)

الحديث في مختصر تاريخ دمشق في ترجمة محمد بن على بن أبى طالب بن الحنفية رقم 125 بلفظه عن محمد بن الحنفية.

(3)

الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 101 مع زيادة في الحديث.

ص: 157

كر (1).

574/ 30 - "عن الصَّنابحى قَالَ حَضَرْنَا مُعاوِيَةَ بنَ أبِى سُفْيَانَ فَتَذَاكَرَ الْقَوْمُ الذَّبِيحَ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: إسماعيل الذَّبِيحُ، وَقالَ بَعْضُهُم: إِسْحَاقُ الذَّبِيحُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ سَقَطْتُم عَلَى الخَبيرِ، كُنَّا عِنْد رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأتَاهُ أعْرابِى، فَقَالَ: يَا بْنَ الذَّبيحَين، قَالَ: فَتَبَسَّمَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْكِرْهُ عَلَيْهِ، فَقُلْنَا يَا أَمِيرَ الَمؤْمِنينَ، وَمَا الذَّبِيحَانِ؟ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ المطَّلِبِ لَمَّا أُمِرَ بِحَفر زَمْزَمَ نَذَرَ للهِ إِنْ سَهَّلَ الله لَهُ أَمْرَهَا أَنْ يَنْحَرَ بَعْضَ وَلَدِهِ، فَأَخْرَجَهُمْ فاسْتَهَمَ بَيْنَهُم، فَخَرَجَ السَّهْمُ عَلَى عَبْدِ الله، فَأَرَادَ ذَبْحه، فَمنَعهُ أَخْوَالُه مِنْ بَنِى مَخْزُوم، فَقَالُوا ارْضِ رَبَّكَ، وافْدِ ابنَكَ، فَفَدَاهُ بمائةِ نَاقَةٍ، فَهُوَ الذَّبيحُ، وإسمَاعيل: الذَّبيحُ".

كر (2).

574/ 31 - "عن الزهرى، عن أَيوب بنِ بَشيرِ بنِ أَكَالِ، قَالَ: سَمِعْت مُعاويِةَ بْنَ أَبى سُفيانَ، قَالَ: قَال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم صُبُّوا عَلىَّ مِن سبْعِ قِربٍ من آبَارٍ شَتَّى، ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى النَّاسِ وَأَعْهَدُ إليهم، فَخرجَ عَاصبًا رَأسَهُ، حَتى صَعِدَ المنبرَ فَحَمد الله وأثْنَى عَليه ثُمَّ

(1) الحديث في مختصر تاريخ دمشق ج 1 ص 51 عن عبد الله بن حوالة بلفظ (كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه العرى والفقر وقلة الشئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبشروا فوالله لأنا من كثرة الشئ أخوفنى عليكم من قلته والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير حتى تكونوا أجنادا ثلاثة جندا بالشام وجندًا باليمن وجندا بالعراق حتى يُعطى الرجل المئة فيتسخطها).

وفى مسند الإمام أحمد (حديث عبد الله بن حوالة) ج 4 ص 110 بلفظ (أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيصير الأمر إلى أن تكون جنود مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة: خر لى يا رسول الله إن أدركت ذاك فقال: عليك بالشام فإنه خيرة الله من أرضه يجتبى إليه خيرته من عباده فإن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله عز وجل قد توكل لى بالشام وأهله".

(2)

الحديث في كشف الخفاء حرف الهمزة مع النون رقم 606 ج 1 ص 230 بلفظه عن معاوية.

ص: 158

قَالَ إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ الله خُيِّرَ بَيْن الدُّنْيا وَبين مَا عِند الله، فاخْتَارَ ما عنْد الله، فَلَمْ يُلقنها إِلَّا أَبو بَكر فَبَكى، وقَالَ نَفْدِيكَ بَآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَأبْنائِنَا، فَقَاَل رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى رَسلِكَ أَفَضل النَّاسِ عِنْدِى في الصُّحبةِ وذَاتِ الْيَدِّ ابن أبى قحافَة انْظُرُوا هذِه الأَبْوابَ الشوارع في المسْجِدِ، فسدُّوهَا، إِلَا مَا كَانَ مِنْ بَابِ أَبى بَكْرٍ، فَإنَّى رَأيتُ عَلَيْه نُورًا".

طس، كر وقال: هذا وهم، فإن معاوية لم يرو هذا الحديث وإنما رواه الزهرى عن أيوب بن النعمان أحد بنى معاوية مرسلا، فظن أحد بنى معاوية فغير حدثنى بسمعت ونسب معاوية إلى أبى سفيان (1).

574/ 32 - "عَنْ عُمَيرِ بْنِ هَانى، أنَّ مُعَاوِيةَ بْنَ أَبِى سُفْيَانَ خَطَبَهُم فَقَالَ: سَمِعتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَزالُ مِنْ أُمَّتِى أمةٌ قَائِمَةً بِأَمْرِ الله لَا يضُرُّهُم مَنْ خَالَفَهُم وَلَا مَنْ خَذَلَهُم حَتَّى يَأتِىَ أَمْرُ الله وَهُمْ عَلَى ذَلِك، وَفِى لَفْظٍ: وَهُمْ ظَاهِرونَ عَلى النَّاسِ، قَالَ عميرُ بْن هَانِى، فَقَالَ مَالِكُ بْن مخامرٍ، فَقَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَ بنَ جَبلٍ يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّامِ".

حم، والشاشى، ويعقوب بن سفيان، ع، والبغوى، كر (2).

574/ 33 - "عَنْ يُونُسَ جَلِيس الجنْدِى أَنَّ مُعَاوِيةَ بْنَ أَبِى سُفْيَانَ كَانَ يَقُولُ عَلَى المنْبر، سَمِعْتُ رَسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّهَا لَنْ تَبْرَحَ عصابَةٌ مِن أُمَّتِى يُقَاتِلُون عَلَى الْحقِّ ظَاهِرينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأتِىَ أَمْرُ الله، وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ فرغ بِهَذِه الآيَة، {يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} .

(1) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى في مرويات (معاوية بن أبى سفيان) أيوب بن بشر الأنصارى عن معاوية بلفظه إلى قوله (وذات اليد ابن أبى قحافة) والباقى غير موجود بالنص ج 19 ص 342 رقم 791 عن أيوب بن بشير الأنصارى.

(2)

الحديث في مسند الإمام أحمد (حديث معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه) ج 4 ص 101.

ص: 159

كر (1).

574/ 34 - "عَنْ مُسْلِمِ بنِ هُرْمُزٍ، قَالَ: سَمعْتُ مُعَاوِيةَ يَقُولُ في خطْبَتِه أَنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: لَا يَزَالُ في هَذِه الأُمةِ عصَابَةٌ وَيُقَاتِلُونَ عَلى أَمْر الله لَا يَضُرُّهُم خُذْلانُ مَنْ خَذَلَهُم، ولَا عَدَاوَةُ مَنْ عَادَاهُم حَتَّى يَأتِىَ أَمْرُ الله وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا أَنْتُم يَا أهْلَ الشَّامِ".

كر (2).

574/ 35 - "عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُعَاوِيةَ بنِ أَبِى سُفْيَان أَنَّهُ قَالَ وهُوَ يخْطبُ عَلَى الْمِنبر: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنما العلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالفِقْهُ بالتَّفَقُهِ وَمَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقَّهْهُ فِى الدِّينِ وَإنَّمَا يَخشَى الله من عِبَادِه العُلَمَاءُ، وَلنْ تَزَالَ أُمَّةٌ مِنْ أُمَّتى عَلى الحقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ لَا يُبَالُون مَنْ خَالَفَهُم، وَلَا مَنَ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يَأتِى أَمر الله وَهُم ظَاهِرُونَ".

كر (3).

574/ 36 - "عن سليم بن عامر، عن معاوية الهذلى وكان من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال: إن المنافق ليصلى فيكذبه الله، ويصوم فيكذبه الله، ويجاهد فيكذبه الله، ويقاتل فيقتل فيجعل في النار"(4).

(1) الحديث في مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر في مرويات يونس بن ميسرة بن حلْبَس بالحاء المهملة رقم 89 ج 28 ط دار الفكر ص 116 وسمع معاوية يقرأ {يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} بالنص فقط.

(2)

الحديث في مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 فضائل الشام وخطط دمشق ط دار الفكر ص 104 بلفظه عن معاوية.

(3)

الحديث في المعجم الكبير للطبرانى في مرويات (معاوية بن أبى سفيان) ج 19 ص 395 رقم 929 جزء من الحديث حتى (من عباده العلماء).

(4)

ابن سعد عن معاوية الهذلى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه ج 7 ص 139.

ص: 160