المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(مسند كيسان رضي الله عنه - جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» - جـ ٢٢

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌(مسند قثم بن العباس رضي الله عنه

- ‌(مسند قرة بن إياس المزنى رضي الله عنه

- ‌(مسند قطبة بن مالك رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن أبى حازم رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن عبادة الأنصارى الساعدى رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن أبى صعصعة واسمه عمرو بن زيد رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن عمرو بن سهل الأنصارى رضي الله عنه

- ‌(مسند بن أبى غرزة رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن قهدِ بالقاف الأنصارى رضي الله عنه

- ‌(مسند قيس بن كعب رضي الله عنه

- ‌(مسند كثير بن شهاب المدحجى رضي الله عنه

- ‌(مسند كثير بن العباس رضي الله عنه

- ‌(مسند كرز بن علقمة الخزعى رضي الله عنه

- ‌(مسند كعب بن عاصم الأشعرى رضي الله عنه

- ‌(مسند كعب بن عجرة رضي الله عنه

- ‌(مسند كعب بن مالك رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد كَعْب بن مُرَّة الهَرويّ رضي الله عنه

- ‌(مُسْند كَهْمس الهلالِى رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد كيسَان رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد اللَّجْلَاح الزُّهْري رضي الله عنه

- ‌(مسند لقيط بن صبرة رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد مَالِك بن أوْس بن الحدثان النَّصْرى)

- ‌(مسند مالك بن عبد الله الخزاعى)

- ‌(مسند مجمع بن حارثة)

- ‌(مسند محجن بن الأورع)

- ‌(مسند محمد بن أسلم بن بجرة رضي الله عنهما

- ‌(مسند محمد بن حاطب)

- ‌(مسند محمد بن زيد الأنصارى)

- ‌(مسند محمد بن صيفى الأنصارى)

- ‌(مسند محمد بن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما

- ‌(مسند محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنه

- ‌(مسند محمد بن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما

- ‌(مسند محمد بن عطية بن عروة السعدي رضي الله عنه

- ‌(مسند محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب رضي الله عنه

- ‌(مسند محمد بن فضالة بن أنس رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَد مُحَمَّدِ بن مَسْلَمَة رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مَحمُود بن شُرَحْبيلَ الأنصَاري)

- ‌(مُسْنَدُ مَحْمُود بْن لبيدٍ رضي الله عنه

- ‌(مسند مخرمة بن نوفل الزهري والد المسور رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مَدْلوكِ بْن سُفْيَان رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مُرَّة البَهْزي رضي الله عنه

- ‌(مُسْنَدُ مُسْلِم الخزَاعِى رضي الله عنه

- ‌(مسند المسور بن مخرمة بن نوفل رضي الله عنهما

- ‌(مسند المطلب بن أبى وداعة السهمى رضي الله عنه

- ‌(مسند مطيع بن الأسود)

- ‌(مسند معاذ بن أنس)

- ‌(مسند معاذ بن جبل)

- ‌(مُسْنَدُ مُعَاوية بن خدِيجٍ)

- ‌(مُسْنَدُ مُعاوية بن الحكم)

- ‌(مُسْنَدُ مُعَاويَة بْن حَيْدَة)

- ‌(مُسْنَدُ مُعَاوية بن أبى سُفيَانَ رضي الله عنهما

- ‌(مسند معبد بن خالد)

- ‌(مُسْنَدُ مَعْقِل بن يَسَار)

- ‌(مسند معن بن يزيد بن نور السلمى رضي الله عنه

- ‌(مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

- ‌(مُسنَد المِقداد بن الأسْوَد)

- ‌(مسند المهاجر بن قنفد)

- ‌(مُسنَد مِهرَان وَالِدِ مَيمُون)

- ‌(مسند النابغَة الجَعدي)

- ‌(مُسنَد ناجية بن جُندُب)

- ‌(مسنَد ناجِية بن كعبِ الخزَاعى)

- ‌(مُسندَ نافِع بن عَبد الحَارث)

- ‌(مسند نبيط بن شَريط الأشجعِى)

- ‌مسند فضلة (*) بن عمرو الغفارى

- ‌(مُسند النعمَان بن بَشِير رضي الله عنهما

- ‌(مسند نعيم بن النجار)

- ‌(مسند النواس بن سمعان الكلالي)

- ‌(مسند نوفل الأشجعى)

- ‌(مسند هبار بن الأسود)

- ‌(مسند الهدار)

- ‌(مسند الهرماس بن زياد الباهلى)

- ‌(مسند هشام بن عامر)

- ‌(مسند هلب)

- ‌(مسند ابن حَجَرٍ رضي الله عنه

- ‌(مسند وابصة بن معبد رضي الله عنه

- ‌(مسند وَاثِلة بن الأسقع رضي الله عنه

- ‌(مُسندُ وَاثِلة بن الخطَابِ)

- ‌(مُسندُ وَاسِع بن حِبَّانَ)

- ‌(مُسندُ يَزيدَ بن الأسوَدِ العامِريّ)

- ‌(مُسندُ يَزيدَ بن ثابت)

- ‌(مُسندُ يعلى بن أمية)

- ‌(مُسندُ يعلى بن مرة العامرى)

- ‌(مسند يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما

- ‌(مسانيد الكنى)

- ‌(مُسندُ أبى أبى بن أم حرام)

- ‌(مُسندُ أبى أروى)

- ‌(مُسندُ أبى أسيد)

- ‌(مُسندُ أبى أمامة الباهلى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي أيوب رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي برزة الأسلمي)

- ‌(مسند أبي نضرة جميل بن نضرة الغفاري)

- ‌(مسند أبي بكرة "رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى ثعلبة الخشنى -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى جحيفة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى جمعة واسمه حبيب بن سماع)

- ‌(مُسندَ أبي حَدرَد الأسلمِى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى الحمرا رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى حميد الساعدي رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي ذر -رضي الله تعالي عنه

- ‌(مسند أبى رافع رفاعة العدوى)

- ‌(مسند أبى رزين -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى رافع -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى سَبرَة -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى سليط -رضي الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى صفرة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى طلحة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى طويل شطب الممدود)

- ‌(مسند أبى عائشة رضي الله عنها

- ‌(مسند أبى عطية المذبوح واسمه عبد الرحمن بن قيس)

- ‌(مسند أبى عمرة الأنصارى واسمه أسيد ابن مالك)

- ‌(مسند أبى عياش الزرقى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى فاطمة الضمري رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى قتادة رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى قرصافة -رضى الله تعالى عنه

- ‌(مسند أبى القمراء رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى كبشة الأنمارى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى لبابة بن عبد المنذر الأنصارى)

- ‌(مسند أبى ليلى -رَضِىَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

- ‌(مسند أبى مالك الأشعرى)

- ‌(مسند أبى محذورة رضي الله عنه

- ‌(مسند مالك بن ربيعه أبى مريم السلولى رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى مريم رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى مسعود رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي المنتفق رضي الله عنه

- ‌(مسند أبى موسى الأشعري رضي الله عنه

- ‌(مسند أبي هريرة رضي الله عنه

الفصل: ‌(مسند كيسان رضي الله عنه

‌(مُسْنَد كيسَان رضي الله عنه

-)

540/ 1 - " رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ متَلببًا بِه".

ش (1).

540/ 2 - "عَنْ نَافع بن كَيْسَان أَنَّ أَبَاهُ أخْبَرهُ أَنَّهُ حَمَلَ خَمْرًا إِلَى الْمَدِينَة، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا حُرمَت فَقَالَ لَهُ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَا حَمَلْتَ يَا أَبَا رَافِع؟ قَالَ: خَمْرًا يَا رَسُول الله، قَالَ: فَشَعْرتُ أنَّها حرمَتْ بَعدَكَ، قَالَ: أَفَلَا أَبِيعها الْيُهَود يَا رَسُول الله؟ قَالَ: إِنَّ بائعَهَا كَشَاربهَا، وَفِى لَفْظٍ فَقَالَ: إِنَّهَا حرمت وحرمَ ثَمنهَا، فَشَقَّ أبُو نَافعٍ زُقَاقَهَا بِبَطحَان".

البغوى، والرويانى، وابن منده، خط في المتفق، كر (2).

(1) مصنف ابن أبى شيبة ج 1 ص 313 كتاب (الصلوات) في الصلاة في الثوب الواحد - بلفظ (حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا عمرو بن كثير قال: حدثنى ابن كيسان عن أمِهِ قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر في ثوب واحد ملببا به).

النهاية لابن الأثير ج 4 ص 223 باب: اللام مع الباء - وفيه أنه صلى في ثوب واحد متلببا به أى متحزيا به عند صدره، يقال: تلببا بثوبه إذا جمعه عليه).

الإصابة ج 8 ص 319 كيسان بن حرب - ترجمة رقم 7464 بلفظ (قال أحمد: حدثنا يونس بن محمد حدثنا عمر بن كثير المكى سألت عبد الرحمن بن كيْسان مولى خالد بن أسيد فقلت ألا تخبرنى عن أبيك قال: حدثنى أبى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من المطابخ حتى أتى البئر وهو متزر بإزار وليس عليه رداء فرأى عند البئر عبيدا يصلون محل الإزار وتوسخ به فصلى ركعتين لا أدرى الظهر أو العصر وأخرجه ابن ماجه وابن أبى خيثمة من وجه آخر، إلخ.

(2)

المعجم الكبير للطبرانى ج 19 ص 195، 196 كيسان أبو نافع ويكنى أبا رافع - حديث رقم 439 بلفظ (حدثنا أحمد بن زهير التسترى ثنا أبو حاتم الرازى ثنا محمد بن يزيد بن سفيان ثنا أبو يزيد ثنا يحيى بن أبى كثير حدثنى إسماعيل بن أبى خالد الفدكى أخبرنى محمد بن عبد الله الطائفى أن نافع بن كيسان أخبره أن أباه حمل خمرا إلى المدينة قبل أن يحرمها النبى صلى الله عليه وسلم فجاءه فقال له النبى صلى الله عليه وسلم ما حملت يا أبا رافع؟ قال: خمرا يا رسول الله قال: أما تعرف أنها قد حرمت بعدك؟ قال: أما أبيعها اليهود؟ قال: إن بائعها كشاربها، فشق أبو رافع زقاقه بالبطحاء) انظر حديث رقم 438. =

ص: 43

540/ 3 - "عَنْ عَبد الرَّحْمَن بن كَيْسَان، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى عِنْدَ الْبِئر الْعُلْيَا".

خ في تاريخه، كر (1).

540/ 4 - "عَنْ نَافِع بن كَيْسان، عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَنْزِل عِيسَى"(*).

خ في تاريخه، كر (2).

= مجمع الزوائد ج 4 ص 88 باب: في الخمر وثمنها - بلفظ (وعن كيسان أنه كان يتجر بالخمر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه أقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله إنى قد جئتك بشراب جيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها قد حرمت بعدك، قال: أفنبيعها يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها قد حرمت وحرم ثمنها، فانطلق كيسان إلى الزقاق فأخذ بأرجلها ثم أهرقها، قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى في الكبير والأوسط وفيه نافع بن كيسان وهو مستور، وفى رواية الطبرانى: أفلا أبيعها من اليهود فقال: إن بائعها كشاربها).

مسند أحمد ج 4 ص 335، 336 حديث كيسان رضي الله عنه بلفظ (حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا قتبة ثنا ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن عن نافع بن كيسان أن أباه أخبره أنه كان يتجر بالخمر في زمن النبى صلى الله عليه وسلم وأنه أقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنى جئتك بشراب جيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا كيسان إنها قد حرمت بعدك، قال: أفأبيعها يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها قد حرمت وحرم ثمنها، فانطلق كيسان إلى الزقاق فأخذ بأرجلها ثم أهرقها).

(1)

الإصابة ج 8 ص 318 رقم 7464 كيسان بن حرب مولى خالد بن عبد الله بن أسيد الأموى - بلفظ (عن عمر بن كثير عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يصلى عند البئر العليا بئر ابن مطيع بالأبطح ملتفا في ثوب الظهر أو العصر صلاها ركعتين).

وأخرجه أحمد عن حماد نحوه).

(*) الحديث مختصر هكذا بلفظ المخطوطة.

(2)

المعجم الكبير للطبرانى ج 19 ص 196 كيسان أو نافع ويكنى أبا رافع - حديث رقم 440 بلفظ (حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن أبى خالد ثنا الوليد بن مسلم ثنا ربيعة بن يزيد عن نافع بن كيسان عن أبيه قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء في دمشق). =

ص: 44

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= الإصابة ج 10 ص 134 نافع بن كيسان الثقفي - حديث رقم 8658 بلفظ (وأخرج ابن عائذ عن الوليد بن مسلم عمن سمع عبد الرحمن بن ربيعة عن عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان عن أبيه عن جده نافع بن كيسان صاحب النبى صلى الله عليه وسلم رفعه: ينزل عيسى ابن مريم عند باب دمشق الشرقى) أخرجه تمام في فوائده من طريق عائذ وتابعه محمد بن وهب بن عطية عن عبد الرحمن بن ربيعة مثله

إلخ).

ابن عساكر ج 1 ص 48 (باب: ما جاء عن صاحب الحوض والشفاعة أن الشام مهبط عيسى بن مريم قبل قيام الساعة) بلفظ (عن النوانى بن سمعان مرفوعا ينزل عيسى بن مريم على المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين (أ)) وفى ص 50 بلفظ (وعن كعب يهبط المسيح عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقى، تحمله غمامة واضع يديه على منكبى ملكين عليه ريطتان مؤتزر بأحدهما مرتد بالأخرى إذا أكب رأسه يقطر منه الجمان).

الإصابة ج 8 ص 320 حديث رقم 7465 كيسان بن عبد الله بن طارق - بلفظ (وأخرج البخارى وابن السكن والطبرانى وابن منده من طريق ربيعة بن ربيعة عن نافع بن كيسان عن أبيه سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقىّ دمشق) وكذا أخرجه الرَّبْعى في فضائل الشام، وتمام في فوائده من طريق هشام بن خالد عن أبى الوليد بن مسلم عن ربيعة ورجاله ثقات).

===

(أ) أى في شقتين أو حليتين وقيل الثوب المهرور الذى يصيغ بالورس ثم بالزعفران فيجئ لونه مثل لون زهرة الجور: ابن عساكر ج 1 ص 48 هامش.

ص: 45