الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(مُسْنَد كَعْب بن مُرَّة الهَرويّ رضي الله عنه
-)
538/ 1 - " كُنَّا عنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله اسْتَسْقِ لِمُضَر، فَرَفَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسْقنِا غَيْثًا مُغِيثًا مُرِيعًا مَرِيئًا عَاجِلًا غَيْرَ رَائثٍ، نَافِعًا غَيْر ضَارٍّ، فَمَا جَمَعُوا حَتَّى أَحْيَوا فَأَتوهُ فَشَكَوا إِلَيْهِ الْمَطَرَ، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله: تَهَدَّمتِ الْبُيُوتُ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ إِليْنَا (*) وَلَا عَلَيْنَا، فَجَعَلَ السَّحَاب يَنْقَطعُ يَمينًا وَشِمالًا".
ش (1).
538/ 2 - "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ ذَكر فتنةً حَاضِرَة فَقَربَها، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنّعٌ رَأسهُ بِرِدَائِهِ نِصف النَّهارِ في شِدَّةِ الْحَرِّ فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم هَذَا وأَصْحَابهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدى فَقُمتُ فَأَخَذْتُ بِمنكَبَيْه وَحسرت عَن رَأسِهِ، وَأقْبَلتُ بِوَجْهِهِ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقُلتُ يَا رَسُولَ الله هَذَا؟ قَالَ: نَعَم فَإِذَا هُوَ عُثْمانُ".
ش، ونعيم بن حماد في الفتن (2).
(*) إلينا: هكذا بالمخطوطة، وفى المصنف (حوالينا ولا علينا) وكذا في كنز العمال ج 8، حديث رقم 23548.
(1)
مصنف ابن أبى شيبة ج 10 ص 219 كتاب (الدعاء) ما يدعى به في الاستسقاء، حديث رقم 9274 بلفظه عن كعب بن مرة.
(2)
مصنف ابن أبى شيبة ج 12 ص 41 كتاب (الفضائل) ما ذكر في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه حديث رقم 12074 بلفظ (حدثنا إسماعيل بن علية عن هشام عن ابن سيرين عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة فقر بها فمر رجل مقنع فقال: هذا وأصحابه يومئذ على الهدى، فانطلق الرجل فأخذ بمنكبيه وأقبل بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذا، قال: نعم فإذا هو عثمان).
مسند أحمد ج 4 ص 235 حديث كعب بن مرة السلمى أو مرة بن كعب رضي الله عنه بلفظ) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن أبى قلابة قال: لما قتل عثمان رضي الله عنه قام خطباء بإلياء فقام من أخرهم رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يقال له مرة بن كعب فقال: لولا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة وأحسبه قال فقربها شك إسماعيل فمر رجل متقنع فقال هذا وأصحابه يومئذ على الحق فانطلقت فأخذت بمنكبه وأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذا قال نعم، قال: فإذا هو عثمان رضي الله عنه وفى ص 236 نحوه.
كذا بالأصل وفى مصنف ابن أبى شيبة ج 12 ص 41 ومسند أحمد ج 4 ص 235 بلفظ (ذَكَرَ).
538/ 3 - "عَن كعْب بن مرَّةَ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله: أيُّ اللَّيْلِ أَسْمَع؟ قَالَ: جَوْف اللَّيْلِ الأَخَر، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَة حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْر، ثُمَّ الصَّلَاة حَتَّى تَطْلُع الشَّمْسُ وتَكُون قَيْدَ رُمْحِ أَوْ رُمْحَيْن ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَة حَتَّى يَقَومَ الظَّلُّ قِيَامَ الرمح، ثُم لَا صَلَاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، ثَمَّ الصَّلَاة مَقْبُولَة حَتَّى تَكُونَ الشَّمْس قَيْد رمْحٍ أَوْ رمْحَينِ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس".
عب (1).
538/ 4 - "عَنْ زِيَاد بن نَافِعٍ، عَن كَعْبٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَاب رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قُطِعَت يَدُه يَومَ الْيَمَامَةِ أَنَّ صَلَاةَ الْخَوفِ رَكْعَة وَسَجْدَتَانِ".
ابن جرير (2).
(1) مصنف عبد الرزاق ج 2 ص 425 باب الساعة التى يكره فيها الصلاة - حديث رقم 3949 بلفظ (عبد الرزاق عن الثورى، عن منصور عن سالم بن أبى الجعد عن رجل عن كعب بن مرة البهزى قال: قلت يا رسول الله أى الليل اسمع؟ قال: جوف الليل الآخرة؟ قال: ثم الصلاة مقبولة حتى يطلع الفجر ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس).
(2)
ابن جرير الطبرى ج 5 ص 157 تفسير سورة النساء - آية {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} الآية بلفظ (حدثنى أحمد بن عبد الرحمن قال ثنى عمى عبد الله بن وهب قال: أخبرنى عمرو بن الحارث قال: ثنى بكر بن سوادة أن زياد بن نافع حدثه عن كعب وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعت يده يوم اليمامة أن صلاة الخوف لكل طائفة ركعة وسجدتان).