‌402 - رد أبى أيوب على معاوية - جمهرة رسائل العرب في عصور العربية - جـ ١

(1) الحزازة: وجع فى القلب من غيظ ونحوه، والصدع: الشق.

(2)

الأود: الاعوجاج، وفعله كفرح.

(3)

يعنى بذى كلع ذا الكلاع (كسحاب) الحميرى، وكان من أعظم أصحاب معاوية شأنا وقدرا وهو ذو الكلاع الأصغر سميفع بن ناكور بن عمرو بن يعفر بن ذى الكلاع الأكبر يزيد بن النعمان وهما من أذواء اليمن، ويحصب مثلث الصاد: حى باليمن، والنسب إليه يحصى مثلث الصاد أيضا، والجوف بالجيم: موضع بناحية عمان، وكذا الحوف بالحاء (وفى الأصل بالخاء وهو تصحيف) والجند: بلد باليمن.

(4)

الفقع بالفتح ويكسر: البيضاء الرخوة من الكمأة، والقرقرة: أرض مطمئنة لينة كالقرقر ويقال للذليل: «هو أذل من فقع بقرقرة» لأنه لا يمتنع على من اجتناه، أو لأنه يوطأ بالأرجل، وبزها:

نزعها وأخذها بجفاء وقهر، وشاو: اسم فاعل من شوى اللحم (والشاوى أيضا صاحب الشاة).

(5)

البيضة: حوزة كل شئ وساحة القوم، والعريس والعريسة: مأوى الأسد.

(6)

انظر ص 377.

(1) يزيل يفرق.

(2)

الآل: السراب، أو خاص بما فى أول النهار. ويؤنث، ورف لونه كضرب: برق وتلألأ وفى الأصل «ما رفرف الآل» من رفرف الطائر إذا حرك جناحيه، والمعنى عليه صحيح على المجاز، والاظهر عندى أنه (ما رفت الآل) كما أوردته. والدو والدوية والداوية ويخفف الفلاة. والجرد:

فضاء لا نبت فيه.

(3)

طرا جميعا، وجاء فى أمثال العرب «هو أذل من بيضة البلد» وهى بيضة تتركها النعامة فى الفلاة فلا تخضنها، فتبقى تريكة بالفلاة، وهى من الأضداد تستعمل مدحا وذما، يقولون للرجل الكريم هو بيضة البلد، يمدحونه، ويقولون للآخر: هو بيضة البلد، يذمونه، فإذا ذم بها فهى التى قد خرج الفرخ منها ورمى بها الظليم، فتقع فى البلد الفقر فيدوسها الناس والإبل، ومن ذلك قول الراعى يهجو ابن الرقاع العاملى:

لو كنت من أحد يهجى هجوتكم

…

يابن الرقاع ولكن لست من أحد

تأبى قضاعة أن تعرف لكم نسبا

…

وابنا نزار فأنتم بيضة البلد

(وأن تعرف بالجزم على لغة من يجزم بأن المصدرية) وإذا مدح بها فهى التى فيها الفرخ، لأن الظليم حينئذ يصونها ويوقيها الأذى. والمعنى على المدح أن ذلك الرجل هو واحد البلد الذى يجتمع إليه، ويقبل قوله، أو هو فرد ليس أحد مثله فى شرفه.