‌باب في الفأل والطيرة والكهانة والخط -وعلم النجوم - الأحكام الصغرى - جـ ٢

رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل وذكر الحديث.

وعن ابن عباس (1)، قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) غزوة الفتح في رمضان

…

وذكر الحديث.

‌

‌باب في الفأل والطِيَرَةِ والكهانة والخط -وعلم النجوم

-

مسلم (3)، عن أبي هريرة قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا طِيَرَة وخيرها الفأل، قالوا (4): يا رسول الله! وما الفأل؟ قال: "الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم".

الترمذي (5)، عن أنس أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج لحاجة (6) يعجبه أن يسمع: يا راشدُ، يا نجيحُ".

قال: هذا حديث حسنٌ صحيح غريب.

أبو داود (7)، عن بُريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء وكان إذا بعث عاملاً، سأل عن اسمه، فإذا أعجبَهُ اسمه فرح به، ورؤىَ بِشْر ذلك في وجهه، وإن كره اسمه، رُؤي كراهية ذلك في وجهه.

وإذا دخل قرية سأل عن اسمها، فإذا أعجبه اسمها فرح بها وروى بشر ذلك في

وجهه، وإن كره اسمها رُؤي كراهية ذلك في وجهه.

وعن النسائي (1)، في هذا الحديث، ولكن إذا سأل عن اسم الرجل فكان حسناً، وإذا سأل عن اسم الأرض فكان حسناً بمثله فيهما.

أبو داود (2)، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الطيرةُ شِرْك، الطيرة شرك" ثلاثاً وما منا إلا، ولكنَّ الله يُذْهبه بالتوكل.

يقال: إن هذا الكلام، وما منا إلى آخره: إنه قول عبد الله بن مسعود.

مسلم (3)، عن معاوية بن الحكم، قال: بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذْ عَطَسَ رجُلٌ من القْومِ، فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارِهِم، فقلتُ: واثكْل أُمِّيَاهْ (4)! ما شأنُكُم؟ تنظرون إليَّ، فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذِهِم، فلمَّا رأيتُهُم يُصَمِّتُونَنِي (5)، لكنِّي سَكَتُّ، فلما صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبأبي هُو وأُمِّي، ما رأيتُ مُعلماً قبْلَهُ ولا بعْدَهُ أحسَنَ تعليماً مِنْهُ. فواللهِ ما كهرَنِي (6)، ولا ضربني، ولا شَتَمَني.

قال: "إن هذه الصَّلَاةَ لا يصْلُحُ فيها شيء من كَلَامِ النَّاسِ، إنِّما هُوَ التكبير والتسبيح (7)، وقراءةُ القرآن".

أو كما قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم.

قلتُ: يا رسول الله! إنِّي حديثُ عهدٍ بجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام، وإنَّ منَّا رجالاً يأتون الكُهَّانَ، قال:"فلا تأتِهِم".

قال: ومنا رجالٌ يتطيرُون، قال:"ذلك (1) شئٌ يجدونَهُ في صُدُورِهِم، فلا يَصُدّهم (2) ".

قال: قلتُ: ومنَّا رجالٌ يخطُّون، قال:"كان نبيٌّ من الأنبياء يخطٌّ (3)، فمن وافق خطَّهُ فذاك".

قال: وكانت لي جاريةٌ ترعى في غنماً قِبَلَ أُحُدٍ والجوَّانِيَّةِ (4)، فاطَّلعْتُ ذاتَ يوم، فإذا الذِّئبُ قد ذهب بشاةٍ من غنمِها، وأنا رجل من بني آدم، آسَفُ كما يَأسَفُونَ لكنِّي صككْتُها صَكَّةً، فأتيتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فعظَّم ذلك عليَّ، قلتُ: يا رسول الله! أفلا أُعتِقُها؟ قال: "ائتني بها" فأتيتُهُ بها، فقال لها:"أينَ الله؟ " قالت: في السَّماءِ، قال:"من أنا؟ " قالت: أنت رسول الله قال: "أعتقها فإنها مؤمنةٌ"

وعن عائشة (5)، قالت: قلتُ: يا رسول الله! إن الكُهَّانَ كانوا يُحَاثوننا بالشيء، فنجده حقاً، قال:"تلك الكلمةُ الحق يخطفُها الجِنِّيُّ، فيقذِفُها في أُذُنِ وَلِيهِ ويزيدُ فيها مِائةَ كَذْبَةٍ".

البخاري (6)، عن عائشة، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَ الملائكة تنزِلُ في العَنَانِ وهو السحاب فتذكُرُ الأمر قضِيَ في السَّماءِ،

فتستَرِقُ الشياطينُ السَّمعَ، فتسمَعُهُ فتوحِيهِ إلى الكُهَّانِ، فيكذبون معها (1) مَائَةَ كذبة من عند أنفسهم".

مسلم (2)، عن صفية بنت أبي عبيدة (3) عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم (4) قال:"من أتى عَرَّافاً فسألهُ عن شيءٍ، لم تُقْبَلْ لَهُ صلاة أربعين ليلة".

خرجه أبو مسعود الدمشقي، في مسند حفصة رضي الله عنها ذكر ذلك محمد بن نصر الحميدي (5).

أبو داود (6) عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتبس عِلْماً من النجُوم، اقتبس شُعبَة من السحر زاد ما زاد".

باب وصية الإِمام أمراءه وجنده (7)، وفضل دل الناس الطريق والحض على سير الليل ولزوم الأمير الساقة والحدو في السير واجتناب الطريق عند التعريس، وانضمام العسكر عند النزول وبعث الطلائع والجواسيس وجمع الأزواد إذا قلت واقتسامها والمواساةِ

مسلم (8)، عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذاً إلى اليمن، فقال:"يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا".

وعن أنس (1)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يسروا ولا تعسروا، سكنوا ولا تنفروا".

وعن بريدة (2) بن حصيب. قال: كان رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أمَّر أمراً على جيش أو سريَّةٍ أوصَاهُ في خاصتِهِ بتقوى الله. ومن معه من المسلمين خيراً، ثم قال: "اغْزُوا باسْمِ الله في سبيل الله، قاتِلُوا من كَفَرَ بالله، اغْزُوا ولا تَغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا، ولا تَمثِّلُوا ولا تقتُلُوا وَليداً وإذا لَقِيتَ عَدُوَّكَ من المُشركِينَ فادعُهُم إلى ثلاثِ خِلاِل (أو خصال)(3)، فأيَّتُهُنَّ ما أجابوكَ، فاقْبَلْ منهُف وَكُفَّ عنُهم، [ثمَّ انعُهم إلى الإسْلَامِ، فإن أجابُوك فاقْبَلْ منهُم وكُفَّ عنهُم](4)، ثمَّ ادعهُم إلى التَّحوُّل من دارهم إلى دَارِ المُهاجرينَ. وأخبرهُم أنَّهُمْ إن فعلُوا ذلك فلهم ما لِلمُهاجرينَ. وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبَوْا أن يتحوَّلوا عنها (5) فأخبرهم أنهم يكونون كأعْرَابِ المسلمين، يجزي عليهم حُكْمُ اللهِ الَّذِي يَجْرِي على المؤمنين، ولا يكُون لهم في الغنيمةِ والفىْءِ شئٌ. إلَّا أن يُجَاهِدُوا مع المُسلمين، فإن هم أبوُا فَسَلْهُمُ الجِزْيَةَ، فإن أجابوك فأقبل مِنْهُم وكُفَ عَنْهُم فإن هم أبوْا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن، فأرادوك، أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله، ولاذكره؛ نبيه، ولكن اجعل لهم ذِمَّتَك وذِمَّةَ أصحابِكَ، فإنَّكُمْ إن- تُخْفِرُوا ذمتكم وذمة أصحابِكُم (6)، أهْوَنُ مِنْ أن تُخْفِرُوا ذِمَّةَ الله وذِمَّةَ رسُولِهِ، وإذا حاصرتَ أهل حِصْنٍ، فأرادُوكَ أن تُنْزِلَهم على حُكْمِ اللهِ، فلا

تُنْزِلْهُم على حُكْمِ الله (1)، فإنك لا تدري أتُصِيبُ فيهم حكم الله (2) أم لا".

قال هذا أو نحوه، وأسنده مسلم أيضاً من حديث النعمان بن مُقَرن. البخاري (3)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثاً قال:"ودَلّ الطريق صدَقَةٌ".

أبو داود (4)، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالدُلجة، فإن الأرض تطوى بالليل".

وعن جابر (5)، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيُزْجىِ الضعيف (6) ويرْدِفُ ويَدعُو لهم".

مسلم (7)، عن أنس قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ، فقال لَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رُويْداً يا أنْجَشَةُ، لا تَكْسِرِ القوارِيرَ -يعني ضَعَفَةَ النساءِ-".

وعن سلمة بن الأكوع (8) قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خَيْبَرَ، فسَرينا (9) ليلاً، فقال رَجُل من القومِ لعامر بن الأكوع: ألا تُسْمِعُنا من هُنَيَّاتِكَ؟، وكان عامر رجُلاً شاعراً، فنزل يَحْدو بالقوم يقول:

اللهم لولا أنتَ ما اهتدينا

…

ولا تصدَّقنا ولا صلَينا

فاغْفر، فِداءً لك، ما اقْتَفَيْنَا

…

وثبِّتِ الأقْدَامَ إنْ لاقينا

وأَلْقِينْ سكينةً علينا

…

إنَّا إذا صِيح بنا أتينا

وبالصُّيَاح عوَّلوا علينا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من هذا السَّائِقُ؟ " قالوا: عامرٌ، قال:"يرحمُهُ الله" وذكر الحديث.

مسلم (1)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا سافرتُم في الخِضبِ (2) فأعطُوا الابِلَ حظَّها من الأرضِ، وإذا سافرتُم في السَنّةَ (3)، فبادِرُوا بها نِقيَها (4)، وإذا عَرَّسْتُم فاجتنِبُوا الطريق، فإنَّها طُرُقُ الدَّوَابِّ، ومأوى الَهوامِّ بالليل".

أبو داود (5)، عن سهل بن معاذ الجهنى، عن أبيه قال: غَزَوت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم غزوةَ كذا وكذا، فضيَّق الناس المنازل وقطعوا الطريق، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مُنادياً، يُنادي في الناس: أن من ضيق منزلاً، أو قطع طريقاً فلا جهاد له.

وعن أبي ثعلبة الخُشني (6)، قال: كان الناس إذا نزلوا منزلاً تفرقوا في الشَّعَابِ والأوْدِية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ تفرقكم في (7)

الشعابِ والأودية إنما ذلكم من الشيطان" فلم ينزلوا (1) بعد ذلك منزلاً إلا انضمَّ بعضهم إلى بعض حتى يقال: لو بسط عليهم ثوب لعمَّهُمْ.

مسلم (2)، عن يزيد بن شريك التيمي، قال: كُنَّا عند حُذَيفَةَ، فقال رجُلٌ: لو أدركْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتُ معه فأبليتُ (3)، فقال حذيفة: أنت كُنتَ تفعَلُ ذلك؟، لقد رأيتُنَا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلَةَ الأحزَابِ، وأخذتنا ريخ شديدة ومُرُّ (4) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتيني بخبر القوم جَعَلَهُ الله مَعي يوم القيامة؟ " فسكتنا فلم يُجِبْهُ منَّا أحدٌ ثم قال:"ألا رجل يأَتينا بخبر القوم، جعله الله مَعِي يوم القيامة؟ " فسكتنا (5) فلم يُجِبْهُ مِنَّا أحَدٌ، ثم قال:"ألارجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة" فسكتنا، فلم يجبه منا أحد، فقال:"يا حذيفة! قم (6) فأتنا بخبر القوم" فلم أجِدْ بُدَّا إذْ دعاني باسمي أن أقوم، قال "اذْهبْ فأتِنِي بخَبَرِ القوم ولا تذعرهم عليَّ" فلما ولَّيتُ من عندِهِ كأنما (7) أمشى في حَمَّام (8) حتى أتيتُهم، فرأيت أبا سُفْيانَ يَصْلي ظهرَه بالنَّارِ، فوضعتُ سَهْماً في كَبِدِ القَوْسِ، فأردتُ أن أرميَهُ، فذكرتُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تُذْعرْهم عليَّ" ولو رميتُهُ لأصبْتُهُ، فرجعتُ وأنا أمشي في مثل الحَمَّامِ، فلما أتيتُهُ فأخبرتُهُ خبر (9)

القوم وفرغتُ (1) قُرِرْتُ (2)، فأليَسَني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضلِ عَبَاءَةٍ كانت عليه يُصلِّي فيها، فلم أزل نائماً حتى أصبحتُ، فقال:"قم يا نومَانُ".

وعن سلمة بن الأكوع (3)، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ فأصابنا جهدٌ حتى هممنا أن ننحَرَ بعضَ ظَهْرِناَ، فأمر نبي الله صلي الله عليه وسلم - فجمعنا أزوادنا (4) فبسَطْنَا له نطعاً (5)، فاجتمع زاد القوف على النطَعِ فتطاولتُ لأخزُرَه (6) كم هو فَحَزَزتُهُ كَرَ بْضِةِ العَنْزِ (7)، ونحن أربع عشرةَ مائة قال: فأكلنا حتى شبعنا وحشونا (8) جُرُبَنَا، فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:"فهل من وَضوء" قال: فجاء رجل بإداوة فيها نطفة؛، فأفرغها في قدح فتوضأنا كلنا نُدَغْفِقُهُ دَغْفَقَةً (9) أربع عشرة مائة.

قال: ثمَّ جاء بعد ثمانيةٌ، فقالوا: هل من طَهُورٍ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فرِغَ الوضوءُ".

وعن أبي موسى (10)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الأشعريِّين إذا أرملوا (11) في الغزو أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينةِ جمعُوا ما كان عندهم في ثوبٍ واحدٍ ثم اقتسمُوهُ بينهم في اناء واحد بالسَّويَّةِ فهم منِّي وأنا منهم".