‌باب في الأيمان والنذور - الأحكام الصغرى - جـ ٢

وعن ابن عمر (1)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"العبدُ (2) إذا نصح لسيِّدهِ وأحسن عِبادَةَ اللهِ، فله أجرُهُ مرتين".

وعن جرير (3)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أَيُّما عَبْدٍ أَبَقَ فقد بَرِئَتْ منهُ الذِّمَّةُ".

‌

‌باب في الأيمان والنذور

مسلم (4)، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ أَدْرَكَ عُمر بن الخطاب في رَكْبٍ وعمر يحلِفُ بأبيه فنادَاهُمْ رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ألا إنَّ الله (5) ينهاكُمْ أَنْ تحْلِفُوا بآبائِكُمْ فمن كان حالِفًا فليحلِفْ بالله أو لِيَصْمُتْ".

النسائي (6)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحلفوا بآبائِكُمْ ولا بأُمَّهَاتِكُمْ ولا بالأنْدَادِ، ولا تحلِفُوا (7) بالله إلَّا وأنتم صادقون".

أبو داود (8)، عن سعد (9) بن عبيدة، قال: سمع ابنُ عمر رجلًا يحلف: لا والكعبةِ، فقال له ابن عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ حَلفَ بغير اللهِ فقد أشرك".

وعن بُريدة (1)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف فقال إنِّي بريءٌ من الإسلام فإنْ كان كاذبًا فهو كما قال، وإن كان صادقًا فلن يرجع إلى الإِسلام سالمًا".

وعنه (2)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف بالأمانة فليس منّا".

مسلم (3)، عن ثابت بن الضَّحَّاكِ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من حلف بملَّةٍ سِوى الإِسلام كَاذِبًا متعمدًا، فهو كما قال، ومن قتل نفسَهُ بشيءٍ عَذَّبَهُ اللهُ بِهِ في نَارِ جهنَّم".

وعن أبي هريرة (4)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف منكم، فقال في حلفِهِ: باللَّاتِ فليقل: لا إِلَهَ إلا اللهُ ومن قال لصاحِبِهِ: تعَالَ أُقَامِرْكَ فليَتَصَدَّقْ".

وفي رواية (5): "فليتصدق بشيءٌ".

وفى أخرى (5): "من حلف باللات والعزى".

البخاري (6)، عن عاشة {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} (7)

قالت: أُنزلت في قوله: لا والله، بلى (1) والله.

أبو داود (2)، عن عائشة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"هو قول (3) الرجل في بيتهِ، كَلا والله، وبَلَى واللهِ".

رواه الجماعة عن عائشة قولها.

النسائي (4)، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من حلف على يمين فقال إن شاءَ اللهُ، فهو بالخِيَارِ إِنْ شاء مضى (5) وإن شاء تَرَكَ (6) ".

[في آخر (7): "وإن شاء ترك غير حنث"](8).

مسلم (9)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"قال سُليمان بن داوُدَ: لأطوفَنَّ الليلَةَ على تِسْعِينَ امرأةً، كُلَّها تأتي بفارسٍ يُقَاتِلُ في سبيل اللهِ، فقال لَهُ صَاحبُهُ: قل: إنْ شاء اللهُ، فلم يقل: إن شاء الله، فطاف عليهِنَّ جميعًا، فلم تحمل مهن إلا امرأةٌ واحِدَةٌ فجاءَتْ بشق رجُلٍ، وايْمُ الذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء الله لجاهَدُوا في سبيل الله فُرْسَانًا أجْمَعُونَ".

وفي أخرى (10)، "لو قال: إنْ شاء اللهُ، لم يَحْنَثْ، وكان دَرَكًا لحاجَتِهِ".

وعن أبي موسى (1)، قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في رهطٍ من الأشعريِّين نستَحْمِلُهُ، فقال:"والله ما (2) أحملكم ولا عندي ما أحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ" قال: فلبثنا ما شاء اللهُ، ثم أُتي بإبلٍ، فأمر لنا بثلاث ذَودٍ غُرِّ الذُّرَى (3)، فلما انطلقنا قلنا (أو قال بعضنا لبعضٍ): لا يُبارك اللهُ لَنَا، أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فحلف ألا يحملنا، ثم حَمَلنا، فأتوه فأخبرُوهُ، فقال (4):"ما أنا حَمَلْتُكمْ ولكنَ اللهَ حَمَلَكُمْ، وإنِّي، واللهِ! إن شاءَ اللهُ، لا أحْلِفُ على يمينٍ ثم أرى خيرًا منها، إلَّا كفَّرتُ يميني وأتيتُ الذي هو خيرٌ".

وعن عديٍّ بن حاتم (5)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حلف أحدُكُمْ على اليمين، فرأى (6) خيرًا مِنْهَا، فليكفِّرْهَا ولْيَأتِ الذي هو خيرٌ".

وعن أبي هريرة (7)، قال: أَعْتَمَ رجلٌ عِندَ النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجَعَ إلى أَهْلِهِ فَوَجَدَ الصِّبيَةَ قد نامُوا، فأتى (8) أهْلُهُ بطعَامِهِ، فحَلفَ ألَّا يأكل من أجل الصِّبية (9)، ثم بدا لَهُ فأكَلَ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لهُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من حَلَفَ على يمين فَرَأى غيرها خيرًا منها، فليأتِهَا وليُكَفِّرْ يمينه"(10).

وعن أبي هريرة (1)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والله لأن يَلَجَّ أحدُكُمْ بيمِينِهِ في أهْلِهِ، آثَمُ لَهُ عند الله من أن يُعْطِيَ كفَّارَتَهُ الَّتِي فرض اللهُ لَهُ (2) ".

وعنه (3)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اليمينُ على نِيَّة المُسْتَحْلِفِ".

البخاري (4)، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو (5)، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: "الإِشراك بالله" قال: ثم ماذا؟ قال: "ثم عقوق الوالدين" قال: ثم مَاذا؟ قال: "اليمين الغَموس" قلتُ: وما اليمينُ الغَموس؟ قال: "الذي يقتطعُ بها (6) مال أمرئ مسلم هو فيها كاذب".

عن البراء بن عازب (7)، قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بإبرار المُقسِم.

مسلم (8)، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ نهى عن النَّذْرِ وقال:" إنَّهُ لا يأْتِى بخير، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِن البَخِيلِ".

وعن عمران بن حصين (9)، قال: كانت ثَقِيفُ حُلفَاءَ لبني عُقَيْلٍ،

فأسَرَتْ ثقيفُ رجُلَيْنِ من أصْحَابِ رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأسَرَ أصحابُ رسُول الله صلى الله عليه وسلم رجُلًا من بني عُقَيْلٍ، وأصابُوا مَعَهُ العَضْبَاءَ (1)، فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوَثَاقِ، فقال: يا محمد! فأتاه فقال: "ما شأنك؟ " فقال: بِمَ أخَذْتَنِي؟ وبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الحاجِّ (2)؟ فقال (إعظامًا لذلك): "أخذتك بجرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثقِيفَ" ثمَّ انصرف عنه فنادَاهُ، فقال (3): يا محمد! يا محمد! وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيمًا رَقِيقًا. فَرَجَعَ إليهِ فقال: "ما شأنُكَ؟ " قال: إنِّي مُسْلِمٌ فقال: "لو قُلْتَهَا وانتَ تمْلِكُ أمْركَ، أفْلَحْتَ كُلَّ الفَلاحِ" ثم انصرف فنادَاهُ فقال: يا محمد! يا محمد! فأتَاهُ فقال: "ما شأنُكَ؟ " قال: إنِّي جائِعٌ فأطعِمْنِى، وظمآنُ فاسقِنِي، قال:"هذه حاجَتُك" فَفُدِيَ بالرَّجلين.

قال: وأُسِرَت امرأةٌ من الأنصارِ، وأُصيبت العَضْبَاءُ، فكانت المرأة في الوثَاقِ، وكان القومُ يُريحُونَ نَعَمَهُم بين يدي بُيُوتِهِمْ، فانطلقت (4) ذاتَ ليلةٍ مِنَ الوثاق فأتت الإِبِلَ فجعلت إذا دَنَتْ من البعير رَغَا فَتَركَتْهُ حتى تنتهِي إلى العَضْبَاءِ، فلم ترغ وناقةٌ مُنَوَّقَةٌ (5)، فقعدتْ في عَجُزِهَا ثم زجرتها وانطلقت (6)، فنذروا بها، فطلبُوها فأعجزتْهُمْ، قال: ونَذَرَتْ لِلِهِ عز وجل (7) - إن نَّجاها اللهُ عليها لَتَنْحَرنَّهَا فلما قدمت المدينة رآها النَّاسُ فقالوا: العضباءُ، ناقةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنَّهَا نذرت إن نجَّاها الله عز وجل (7) عليها لتنحرنَّها، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك لَهُ، فقال:"سبحان اللهِ! بئسما جَزَتْهَا نَذَرَتْ لِلَّه إنْ نَّجاهَا اللهُ عليها لَتَنْحَرَنَّهَا، لا وفَاءَ لنذر في معصيةٍ ولا فيما لا يملِكُ العَبْدُ".

أبو داود (1)، عن ثابت بن الضحاك، قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنْ ينحر إِبلًا بِبُوانة (2)، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله (3) إنِّي نذرت أن أنحَر إِبلًا ببوَانَةَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هل كان فيها وتن من أوثان الجاهلية يُعْبَدُ؟ " قالوا: لا، قال:"فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ " قالوا: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَوفِ بنَذْرِكَ، فإنَّه لا وفاء لنذر في معصيةِ الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم".

البخاري (4)، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من نذرَ أن يطيع الله فليُطعه، ومن نذر أن يَعصي الله (5) فلا يعصه".

أبو داود (6)، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من نذر نذرًا لم يُسمّه فكفارتُهُ كفَّارة يمين (7) ومن نذر نذرًا لا يطيقُه فكفارتُهُ كفارة يمين، ومن نذر نذرًا أطاقه فليفِ به".

مسلم (8)، عن عُقبَةَ بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كفَّارَةُ النَّذْرِ كفارَةُ يَمينٍ (9) ".

وعن عقبة أيضًا (1)، قال: نذرَتْ أُخْتِي أنْ تمشي إلى بيتِ اللهِ حافيةً فأمرتني أن أسْتَفْتِي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتَيْتُهُ فقال: "لِتَمْشِ

وَلْتَرْكَبْ".

وقال أبو داود (2)، عن ابن عباس في هذا الحديث، أن أخت عقبة بن عامر، نذرت أن تحج ماشية وأنَّها لا تطيق ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الله لغنيٌّ عن مشي أختك فلتركب، ولتُهْدِ بَدَنة".

وفي لفظ اخر (3)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئًا، فلتحُجَّ راكبةً وتكفر (4) عن يمينها".

وعند أبي داود (5)، والنسائي (6)، في هذا الحديث أيضًا:"ولتصم ثلاثة أيام" وليس فيه ذِكرُ الهَدْي.

مسلم (7)، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخًا يُهاديَ (8) بين ابْنَيْهِ، فقال:"ما بالُ هذا؟ " قالُوا: نذر أنْ يمشي، قال:"إنَّ الله عز وجل عن تعذيب هذا نَفْسَهُ لغَنِيٌّ" وأمَرَهُ أن يَرْكَبَ.

أبو داود (9)، عن جابر بن عبد الله، أن رجلًا قام يوم الفتح، فقال: يا رسول الله! إني نذرت لله إنْ فتح الله عليك مكة، أن أصلي في بيت المقدس

ركعتين، قال:"صلِّ هاهنا" ثم أعاد عليه فقال: "صلَ هاهنا" ثم أعاد عليه، فقال:"فشأنك إذًا (1) ".

البخاري (2)، عن ابن عباس، قال: بَينَا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجلٍ قائم فسأل عنه، فقالوا: أبو إسرائيل نَذَرَ أن يقوم ولا يقعُدَ، ولا يستَظلَّ، ولا يتكلمَ، ويصومَ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"مُروه (3) فليتكلم وليستظل وليقعد وليتمَّ صومَهُ".

النسائي (4)، عن ابن عباس، قال: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يقود رجلاً (5) في نذرٍ فتناوله النبي صلى الله عليه وسلم فقطعَهُ قال: إنه نَذرٌ.

وله في أخرى (6)، عن ابن عباس، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم مرّ -يعني برجل- (7) وهو يطوفُ بالكعبةِ يقود (8) انسانًا بخِزَامَةٍ (9) في أنفِهِ فقطعهُ النبي صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثم أَمَرَهُ أن يقودَه بيدهِ.

خرجه البخاري (10) أيضًا.

مسلم (11)، عن ابن عمر، أن عمر قال: يا رسُول الله! إنِّي نذرتُ في الجاهليَّةِ أن أعتكف ليلةً في المسجد الحرام، قال:"فأوف بنذرِكَ".