‌باب في الحبس. والعمرى والهبة والهدية والضيافة والعارية - الأحكام الصغرى - جـ ٢

‌

‌باب في الحبس. والعُمْرَى والهبة والهدية والضيافة والعارية

مسلم (1)، عن ابن عمر قال: أصَابَ عُمر أرضًا بخيبر، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأْمِرُهُ فيها، فقال: يا رسول الله! إنِّي أصبتُ أرضًا بخيبر، لم أُصِبْ مالًا قطُّ هو أنفسُ عندي منهُ فما تأمرني (2)؟ قال:"إن شئتَ حَبَسْتَ أصْلَهَا وتصدقْتَ بها".

قال فتصدَّق بها عمر أنها لا تباع ولا توهب ولا تورث (3).

قال فتصدَّقَ عمر في الفُقراءِ وفي القُرْبى وفي الرِّقَابِ وفي سبيلِ اللهِ وابن السبيل، والضَّيف لا جُنَاحَ على من وَلِيَها أَن يأكُلَ منها بالمعروفِ أو يُطْعِمَ صديقًا، غيْرَ متموِّلٍ فيه.

وعن جابر بن عبد الله (4)، أن رسول الله - صلى الله عليه - وسلم - قال:"أيُّما رجُل أعمَرَ رَجُلًا عُمْرَى (5) لهُ ولِعَقِبِهِ فقال: أعطيتُكَهَا وعَقِبَكَ ما بَقِيَ منكم أحَدٌ، فإنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وعقبه (6)، وأنها لا تَرْجِعُ إلى صَاحِبَها من أَجْلِ أنَّهُ أعطى عطاءً وقَعَتْ فِيهِ المَوَارِيثُ".

وعنه (7)، قال إِنَّما العُمْرَى التي أجَازَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يَقُولَ: هِى لَكَ ولِعَقِبِكَ، فأمَّا إذا قال: هي لَكَ ما عِشْتَ، فإنها تَرْجِعُ إلى

صَاحِبِهَا.

قال معمرٌ: وبذلك كان الزهري يُفْتِي.

وعن الشعب (1)، قال حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بنُ بشيرٍ، إنَّ أُمَّهُ ابنة (2) رَوَاحَةَ سألَتْ أبَاهُ بعض المَوْهِبة (3) من مَالِهِ لابنها، فالتوى (4) بها سنةً ثم بدا لَهُ، فقالت: لا أرضى حتى تُشْهِدَ (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وَهَبْتَ لابني، فأخذ أبي بيدي وأنا يومئذٍ غُلَامٌ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إنَّ أُمَّ هذا ابنة (6) رواحة أعجَبَها أنْ أُشهدك على الذي وَهَبْتُ لابنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا بشير ألك وَلَدٌ سِوى هذا؟ " قال: نعم، قال:"كلهم (7) وَهَبْتَ لَهُ مثل هذا؟ " قال: لا، قال:"فلا تُشْهِدْنِي إذًا، فإني (8) لا أشْهَدُ على جَوْرٍ".

وفي طريق آخر (9)، "فكُلَّهُمْ أَعطَيْتَ مثل ما أعطيتَهُ؟ " قال: لا، قال:"فليس يَصْلُح هذا، وإنِّي لا أشهَدُ إلَّا على حقٍّ".

وفي طريق أخرى (10)، "أشهد على هذا غيري" ثم قال:"أيسُرُّكَ أن يكونوا إليك ي البِرِّ سَوَاءٌ؟ " قال: بلى، قال:"فلا إذًا".

وفي آخر (11)، "فعلت (12) هذا بولَدِكَ كُلُّهِمْ؟ " قال: لا، قال: "اتقُوا

الله واعدِلُوا بين (1) أولادكم" فَرَجَعَ أبي فردَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ.

وفي أخرى (2)، أنه عليه السلام أمره بردِّها.

البخاري (3)، عن ميمونة أنَّها أعتقتْ وليدةً ولم تستأذِنِ النبي صلى الله عليه وسلم فلمَّا كان يوْمُهَا الذي يَدُورُ عليها فِيهِ، قالتْ: أشعَرْتَ يا رسول الله أنِّي اعتقْتُ وَلِيدَتي؟، قال:"أو فَعَلتِ؟ " قالت: نعم، قال:"أما إنك لو أعطيْتِهَا أخْوالكِ، كان أعْظَمَ لِأَجرِكَ".

وعن ابن عباس (4)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ لَنا مَثَلُ السَّوْءِ، العائد (5) في هبته كالكلب يعود (6) في قيئِهِ.

النسائي (7)، عن ابن عمر وابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لرجلٍ يُعْطِى عطيَّةً ثم يرجع فيها، إلَّا الوالِدَ فيما يُعْطِي وَلَدَهُ، ومثلُ الذي يُعطي عطيَّةً ثم يرجِعُ فيها، كَمَثَلِ الكلب أَكَلَ حتى إذا شَبعَ قَاءَ ثمَّ عاد في قَيئِهِ.

البخاري (8)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لو دُعيتُ إلى ذِرَاعٍ أو كُرَاعٍ لأجبت، ولو أهْدِيَ إلى ذِراعٌ أو كُراعٌ لَقَبلْتُ".

وعن عائشة (1)، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم[(2)"يَقْبَلُ الهدِيَّةَ ويُثِيب عليها".

وعن ابن عمر (3)، أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم (4) وكان على بَكْرٍ (5) صَعْبٍ، وكان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فيقُولُ أَبُوهُ: يا عبد الله لا يتقدَّمُ النبي صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ (6)، فقال لَهُ النبي صلى الله عليه وسلم:"بعْنِيهِ" قال: هو لك، فاشترَاهُ، ثم قال:"هو لك يا عبدَ الله فاصنع بِهِ ما شِئتَ".

أبوٍ داود (7)، عن عياض بن حمار، قال: أهديتُ للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة، فقال:"أسلمتَ؟ "فقلت: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني نُهِيتُ عن زَبْدِ (8) المشركين" هذا كان قبل غزوة تبوك.

وذكر البخاري (9)، عن أبي حُمَيد السَّاعدي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوُكَ، وأهدى مَلِكُ أَيْلَةَ للنبي صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً (10) فكساه بُرْدًا وكتب له بِبحْرهِم (11).

أبو داود (1)، عن المقدام بن معدي كرب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليلةُ الضيف حق على كل مسلم فمن أصبح بفنائه فهو عليه دين، إن شاء اقتضاه (2) وإن شاء ترك".

وعنه (3)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل أضاف قومًا فأصبح الضيف محرومًا فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذوا (4) بِقِرى ليلته (5) من زرعِهِ ومالِهِ".

مسلم (6)، عن عقبة بن عامر، قال: قلنا يا رسول الله إنك تبعثنا فننزل بقوم فلا يَقرُونَنَا فما ترى؟ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن نَزَلْتُمْ بقوم فَأَمرُوا لكم بما ينبغي لِلضَّيف، فاقبَلوا، فإن لم يفعَلُوا (7) فخذوا منهم حقَّ الضيف الذي ينبغي لَهُمْ".

وعن أبي (8) شريحٍ العدوي (9)، أنه قال: سَمِعَتْ أُذُنَايَ وأبْصَرَتْ عينايَ حين تكلَّمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "من كان يُؤمِنُ باللهِ واليوم الآخر فليُكْرِم ضيفَهُ جائزتهُ" قالوا: وما جائزَتُهُ يا رسول الله؟ قال: "يومُهُ وليلتُهُ والضيافة ثلاثة أيام، فمن كان وراء ذلك فهو صدقة عليه" وقال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليَقُل خيرًا أو لِيصْمُتْ.

وعنه (10)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الضيافَةُ ثلاثةُ

أيام وجائزتُهُ يوم وليلة، ولا يحلُّ لرجل مسلم أن يقيم عند أخِيهِ حتى يُؤْثمَهُ" قالوا: يا رسول الله! وكيف يُؤْثِمُهُ؟ قال: "يُقيمُ عندَهُ ولا شيءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ".

الترمذي (1)، عن مالك بن نضلة، قال: قلتُ: يا رسول الله الرجل أَمُرُّ بِهِ فلا يَقْرِينى ولا يُضيِّفُنِى فيَمُرُّ بِى أفأجزيه (2)؟ قال: " لا، أَقْرهِ" قال: ورآني رَثَّ الثياب، قال:"هل لك من مالٍ؟ " قلت: من كُلِّ المال قد أعطاني الله من الإِبل والغنم، قال:"فليُرَ عليك".

قال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

مسلم (3)، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَحْلُبَنَّ أحَدٌ (4) ماشيةَ أحَدٍ إلَّا بِإِذنِهِ، أيحِبُّ أحَدُكُمْ أن تؤتى مشربَتُهُ فتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ، فيُنْتَقَلَ طعامُهُ؟ فإنما تَخْزُنُ لهم ضُرُوعُ مواشيهم أطعِمَتَهُمْ فلا يحلبَنَّ أحدٌ ماشيةَ أحدٍ إلا بإذنِهِ".

البخاري (5)، عن أيمن الحبشي، قال: دخلتُ على عائِشَةَ وعليها دِرْعُ قِطر ثمنه خمسة الدراهم (6)، فقالت: ارفع بصرك إلى جارِيَتِي، انظر إليها، فإنه (7) تزْهى أن تَلْبَسَهُ في البيت، وقد كان لي منهن دِرْعٌ على عهد رسول الله