‌ ‌الْمُؤْتَلِفُ والمُخْتَلِفُ 876 - وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ مُؤْتَلِفُ … خَطّاً وَلَكِنْ - شرح ألفية العراقي - ابن العيني

‌

‌الْمُؤْتَلِفُ والمُخْتَلِفُ

876 -

وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ مُؤْتَلِفُ

…

خَطّاً وَلَكِنْ لَفْظُهُ مُخْتَلِفُ

877 -

نَحْوُ سَلَامٍ كلُّهُ فَثَقِّلِ

…

لَا ابْنُ سَلَامِ الحِبْرُ والمُعْتَزِلي

878 -

أَبَا عَلِيٍّ فَهْوَ خِفُّ الجَدِّ

…

وَهْوَ الأَصَحُّ في أبِي البِيكَنْدِي

879 -

وابْنُ أَبِي الْحُقَيقِ وابْنُ مِشْكَمِ

…

والأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ

880 -

وابْنُ مُحَمَّدِ بنِ نَاهِضٍ فَخِفْ

…

أَوْ زِدْهُ هَاءً فَكَذا فِيهِ اخْتُلِفْ

881 -

قُلْتُ: ولِلْحِبْرِ ابْنِ أُخْتٍ خَفِّفِ

…

كَذَاكَ جَدُّ السَّيِّدي والنَّسَفِي

(وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ مُؤْتَلِفُ خَطّاً وَلَكِنْ لَفْظُهُ مُخْتَلِفُ) من الأسماء، والألقاب، والأنساب، ونحوها، ومن لم يُعْنَ به كَثُرَ عثارُهُ.

وقد صنف فيه الدارقطني وغيره.

وهو قسمان: مالا ضابط له فيُعرف بالنقل. وما له ضابط، وهو قسمان:

على العموم من غير تقييد بتصنيف.

وما هو مخصوص بما في الصحيحين والموطأ.

فالأول (نَحْوُ سَلَامٍ كلُّهُ فَثَقِّلِ) أي: جميعه بالتشديد (لَا ابْنُ سَلَامِ الحِبْرُ) وهو والد عبد الله بن سلام الحبر الصحابي.

(والمُعْتَزِلي أَبَا عَلِيٍّ فَهْوَ خِفُّ الجَدِّ) أي: في سَلَام جد أبي علي الجبائي

المعتزلي، واسمه محمد بن عبد الوهاب بن سَلام.

(وَهْوَ الأَصَحُّ في أبِي البِيكَنْدِي) أي: في والد محمد بن سلَام البيكندي البخاري على خلاف فيه.

(و) سَلَام (ابْنُ أَبِي الْحُقَيقِ) اليهودي.

(و) سَلَام (ابْنُ مِشْكَمِ) خَمَّاراً كمان في الجاهلية، (والأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ).

(و) سلام (ابْنُ مُحَمَّدِ بنِ نَاهِضٍ) المقدسي (فَخِفْ أَوْ زِدْهُ هَاءً فَكَذا فِيهِ اخْتُلِفْ) فسماه أحمد بن نصر: سَلَاماً، والطبراني سَلَامة بهاء في آخره.

قال المصنف: [48 - ب](قُلْتُ:) زيادةً على ابن الصلاح: (ولِلْحِبْرِ) وهو عبد الله بن سلام (ابْنِ أُخْتٍ) اسمه سلام (خَفِّفِ).

(كَذَاكَ جَدُّ السَّيِّدي) وهو سعد بن جعفر بن سَلَام السَّيِّدي.

(و) جد (النَّسَفِي) وهو أبو نصر محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن موسى بن سَلَام النَّسَفي.

882 -

عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ اكْسِرِ

…

وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ كَبِّرِ

(عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ اكْسِرِ) أي: وليس لنا عِمارة بكسر العين إلا أبي بن عِمارة من الصحابة، ومن عداه بالضم أو الفتح.

(وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ كَبِّرِ) أي: وكَرِيز بفتح الكاف وكسر الراء مُكَبَّراً في خزاعة فقط، وما عداه مُصَغَّر.

883 -

وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً حِزَامُ

…

وَافْتَحْ فِي الانْصَارِ بِرَا حَرَامُ

(وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً حِزَامُ) بالحاء والزاي. (وَافْتَحْ فِي الانْصَارِ بِرَا حَرَامُ) والمراد ضبط ما في قريش والأنصار وإلا قد وقعا في غيرهما.

884 -

فِي الشَّامِ عَنْسِيٌّ بِنُونٍ، وبِبَا

…

فِي كُوْفَةٍ والشِّيْنِ واليا غَلَبَا

885 -

فِي بَصْرَةٍ وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى

…

أَبَا عَبِيْدَةٍ بِفَتْحٍ والكُنَى

886 -

فِي السَّفْرِ بالفَتْحِ وَمَا لَهُمْ عَسَلْ

…

إلَاّ ابْنُ ذَكْوَانٍ وَعِسْلٌ فَجُمَلْ

(فِي الشَّامِ عَنْسِيٌّ بِنُونٍ) وسين مهملة، (وبِبَا) موحدة (فِي كُوْفَةٍ،) عَبْسي (والشِّيْنِ) المعجمة (واليا) المثناة من تحت (غَلَبَا فِي بَصْرَةٍ) عيشي.

ومما وقع نادراً عمار بن ياسر فإنه عنسي بالنون.

(وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى أَبَا عَبِيْدَةٍ بِفَتْحٍ) بل كلهم بضم العين مُصَغَّراً.

(والكُنَى فِي السَّفْرِ بالفَتْحِ) والباقي بإسكان الفاء، ومن المغاربة من سَكَّنَها من أبي السفر سعيد بن محمد، وهو خلاف قول المحدِّثين.

(وَمَا لَهُمْ عَسَلْ) بفتح المهملتين (إلَاّ) عَسَل (ابْنُ ذَكْوَانٍ) الأخباري.

(وَعِسْلٌ) بالكسر والسكون (فَجُمَلْ) قال ابن الصلاح (1): وجدت الجميع من هذا القبيل إلا ابن ذكوان.

887 -

وَالعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ عَثَّامُ

…

وَغَيْرُهُ فَالنُّونُ والإعْجَامُ

(وَالعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ) الكوفي (عَثَّامُ) بالمهملة والمثلثة المشددة، (وَغَيْرُهُ

فَالنُّونُ والإعْجَامُ) منهم غَنَّام بن أوس صحابي.

888 -

وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ قَمِيْرٌ صَغَّرُوا

…

سِوَاهُ ضَمَّاً وَلَهُمْ مُسَوَّرُ

889 -

ابنُ يَزِيدَ وابْنُ عَبْدِ المَلِكِ

…

وَمَا سِوَى ذَيْنِ فَمِسْوَرٌ حُكِي

(وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ) أي: امرأة مسروق بن الأجذع قَمِير بنت عمرو، بفتح القاف وكسر الميم مكبراً (قَمِيْرٌ صَغَّرُوا سِوَاهُ ضَمَّاً) فقالوا قُمَيْر بالضم والفتح.

(وَلَهُمْ مُسَوَّرُ) بضم الميم، وفتح المهملة، وتشديد الواو، (ابنُ يَزِيدَ) الكاهلي، (وابْنُ عَبْدِ المَلِكِ) اليربوعي، (وَمَا سِوَى ذَيْنِ فَمِسْوَرٌ) بكسرها وإسكان السين حُكِي.

890 -

وَوَصَفُوا الحمَّالَ في الرُّوَاةِ

…

هَارُونَ والغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتي

(وَوَصَفُوا الحمَّالَ) بالمهملة صفةً لا اسماً (في الرُّوَاةِ هَارُونَ) بن عبد الله الحَمَّال فقط، (والغَيْرُ) الجمال (بِجِيمٍ يَاتي) واحترز بالصفة عمن اسمه حمال، كأبيض بن حمال وبالرواة عن غيرهم كرافع ابن نصر الحمَّال.

891 -

وَوَصَفُوا حَنَّاطاً اوْ خَبَّاطا

…

عِيسَى ومُسلِماً كَذَا خَيَّاطَا

(وَوَصَفُوا حَنَّاطاً) بالمهملة والنون (اوْ خَبَّاطا) بالمعجمة والموحدة: [49 - أ](عِيسَى) ابن أبي عيسى (ومُسلِماً) ابن أبي مسلم (كَذَا خَيَّاطَا) بالمعجمة والمثناة من تحت، أي: قد اجتمعت هذه الأوصاف الثلاثة في هذين الاسمين، ولكن عيسى اشتهر بمهملة ونون، ومسلم بمعجمة وموحدة.

892 -

والسَّلَمِيَّ افْتَحْ في الانْصَارِوَمَنْ

…

يَكْسِرُ لامَهُ كأَصْلِهِ لَحَنْ

(والسَّلَمِيَّ افْتَحْ) سينه ولامه (في الانْصَارِ) نسبةً إلى بني سَلِمَة بفتح السين

وكسر اللام، وفتحت في النَّسَب كالنَّمَري.

(وَمَنْ يَكْسِرُ لامَهُ) من أهل الحديث (كأَصْلِهِ) أي: على الأصل (لَحَنْ).

893 -

وَمِنْ هُنَا لِمَالِكٍ وَلَهُمَا

…

بَشَّاراً افْرِدْ أَبَ بُنْدَارِ هُمَا

894 -

وَلَهُمَا سَيَّارُ أيْ أَبُو الحَكَمْ

…

وَابْنُ سَلَامَةٍ وبِالْيَا قَبْلُ جَمْ

(وَمِنْ هُنَا) القسم الثاني الذي (لِمَالِكٍ وَلَهُمَا) أي: المخصوص بما في «الموطأ» و «صحيحي البخاري ومسلم» : (بَشَّاراً) بالموحدة والمعجمة المشددة (افْرِدْ أَبَ بُنْدَارِ هُمَا) أي: ليس في «الصحيحين» منه إلا اسم واحد وهو والد بندار محمد بن بَشَّار أحد شيوخهما.

(وَلَهُمَا سَيَّارُ) بمهملة ومثناة من تحت مشددة (أيْ أَبُو الحَكَمْ) سَيَّار بن أبي سيار، (و) سَيَّار (ابْنُ سَلَامَةٍ).

(وبِالْيَا قَبْلُ) أي: قبل السين المخففة (جَمْ) أي: كثير في «الصحيحين» و «الموطأ» كسليمان بن يَسَار وغيره.

895 -

وَابْنُ سَعِيدٍ بُسْرُ مِثْلُ المَازِنيْ

…

وابْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَابْنُ مِحْجَنِ

896 -

وَفِيهِ خُلْفٌ. وَبُشَيْراً اعْجِمِ

…

في ابْنِ يسارٍ وابْنِ كَعْبٍ واضْمُمِ

897 -

يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو اوْ أُسَيْرُ

…

والنُّونُ في أبي قَطَنْ نُسَيْرُ

(وَابْنُ سَعِيدٍ بُسْرُ) بضم الموحدة وسكون المهملة (مِثْلُ): بُسْر (المَازِنيْ) والد عبد الله بن بُسر، (و) بُسْر (ابْنُ عُبَيْدِ اللهِ) الحضرمي (و) بُسْر (ابْنُ مِحْجَنِ وَفِيهِ خُلْفٌ) فمالك والجمهور بالمهملة، وسفيان الثوري بشر كالجادة فليس في «الصحيحين» و «الموطأ» إلا هذه الأربعة، ومن عداهم «بِشْر»

بكسر الموحدة وسكون المعجمة.

(وَبُشَيْراً اعْجِمِ في ابْنِ يسارٍ وابْنِ كَعْبٍ واضْمُمِ) أي: وبُشَيْر بن يسار الحارثي المدني، وبُشَيْر بن كعب العدوي، بضم الموحدة وفتح المعجمة، فالأول عندهم، والثاني عند البخاري.

(يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو اوْ أُسَيْرُ) أي: وابن عمرو يُسَيْر بالمثناة من تحت، وفتح المهملة. ويُقَال فيه أيضاً أسير بالهمزة، حديثه في «الصحيحين». (والنُّونُ في أبي قَطَنْ نُسَيْرُ) أي: ونُسَيْر بضم النون وفتح المهملة والد قَطَن بن نُسَيْر.

وأما بَشِير بفتح الموحدة وكسر المعجمة فهو الجادَّة، وجميع ما فيها خلا مَنْ ذُكِرَ فهو منه.

898 -

جَدُّ عَلِيْ بنِ هَاشِمٍ بَرِيْدُ

…

وَابْنُ حَفِيْدِ الأَشْعَريْ بُرَيْدُ

899 -

وَلَهُمَا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَهْ

…

بْنِ البِرِنْدِ فَالأَمِيْرُ كَسَرَهْ

(جَدُّ عَلِيْ بنِ هَاشِمٍ بَرِيْدُ) بالموحدة وكسر الراء بعدها مثناة من تحت، روى له مسلم.

(وَابْنُ حَفِيْدِ الأَشْعَريْ) أي: ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري (بُرَيْدُ) مصغر بضم الباء وفتح الراء روى له الشيخان [49 - ب].

(وَلَهُمَا) أي: الشيخين (مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَهْ بْنِ البِرِنْدِ) بكسر الموحدة والراء بعدها نون ساكنة، (فَالأَمِيْرُ) أبو نصر بن ماكولا (1) (كَسَرَهْ) أي: ذكر فيه كسر الباء والراء، وحُكِيَ عن ابن الفرضي بالفتح والكسر.

ويزيد بالمثناة من تحت وكسر الزاي الجادة فكل ما فيها منه، إلا ما ذُكِرَ.

900 -

ذُوْ كُنْيَةٍ بِمَعْشَرٍ وَالعَالِيَهْ

…

بَرَّاءَ أُشْدُدْ وَبِجِيمٍ جَارِيَهْ

901 -

ابْنُ قُدَامَةٍ كَذَاكَ وَالِدُ

…

يَزِيْدُ قُلْتُ وكَذَاكَ الأَسْوَدُ

902 -

ابنُ العَلَا وابْنُ أبِي سُفْيَانِ

…

عَمْرٌو، فَجَدُّ ذَا وذَا سِيَّانِ

(ذُوْ كُنْيَةٍ بِمَعْشَرٍ وَالعَالِيَهْ بَرَّاءَ أُشْدُدْ) أي: وجميع ما فيها البراء بتخفيف الراء إلا كنيتين وهما أبو معشر البرَّاء وأبو العالية البَرَّاء بتشديدها في «الصحيحين» .

(وَبِجِيمٍ) ومثناة من تحت (جَارِيَهْ) هو (ابْنُ قُدَامَةٍ، كَذَاكَ وَالِدُ يَزِيْدُ) بن جارية مذكور في «الموطأ» و «البخاري» .

قال المصنف (قُلْتُ: وكَذَاكَ الأَسْوَدُ) هو (ابنُ العَلَا) روى له مسلم، (وابْنُ أبِي سُفْيَانِ عَمْرٌو) روى له البخاري، (فَجَدُّ ذَا وذَا سِيَّانِ) وهو جارية الثقفي، ولم يذكرهما ابن الصلاح.

903 -

مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ لا تُهْمِلِ

…

والِدَ رِبْعِيٍّ حِرَاِشٍ اهْمِلِ

904 -

كَذَا حَرِيْزُ الرَّحَبِي وكُنْيَهْ

…

قَدْ عُلِّقَتْ وَابْنُ حُدَيْرٍ عِدَّهْ

(مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ) أبو معاوية الضرير (لا تُهْمِلِ) أي: بالخاء المعجمة، وكل ما فيها غيره بالحاء المهملة، منهم أبو حازم الأعرج.

(والِدَ رِبْعِيٍّ حِرَاِشٍ اهْمِلِ) أي: بكسر المهملة وفتح الراء والمعجمة، ليس فيها غيره، والباقي خراش بالخاء المعجمة.

(كَذَا) اهمل (حَرِيْزُ) ابن عثمان (الرَّحَبِي)، فهو بفتح المهملة وكسر الراء بعدها مثناة من تحت ساكنة وآخره زاي.

(وكُنْيَهْ قَدْ عُلِّقَتْ) أي: وكذا أبو حَرِيز بن عبد الله بن الحسين الأَزْدي عَلَّقَ له البخاري، والموجود فيها ما عدا المذكورين «جَرِير» بفتح الجيم وكسر الراء وتكرارها.

(وَابْنُ حُدَيْرٍ) بضم المهملة وفتح الدال وآخره راء (عِدَّهْ)(1) فربما اشتبه بما قبله.

905 -

حُضَيْنٌ اعْجِمْهُ أَبُو سَاسَانَا

…

وَافْتَحْ أَبَا حَصِيْنٍ أي عُثْمَانَا

906 -

كَذَاكَ حَبَّانُ بنُ مُنْقِذٍ وَمَنْ

…

وَلَدَهُ، وابْنُ هِلَالٍ وَاكْسِرَنْ

907 -

ابنَ عَطِيَّةَ مَعَ ابْنِ مُوسَى

…

وَمَنْ رَمَى سَعْداً فَنَالَ بُؤْسَا

(حُضَيْنٌ اعْجِمْهُ) أي: بضم المهملة وفتح المعجمة وسكون المثناة من تحت وآخره نون، وهو حُضَين بن المنذر (أَبُو سَاسَانَا) روى له مسلم، لا يُعرف به في الرواة غيره.

(وَافْتَحْ أَبَا حَصِيْنٍ أي عُثْمَانَا) أي: والثاني بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين، وهو أبو حَصِين عثمان بن عاصم الأسدي، حديثه في «الصحيحين» ليس فيهما بفتحها غيره، وبضمها في الثلاثة ما عدا من

ذُكِر (1).

(كَذَاكَ حَبَّانُ بنُ مُنْقِذٍ) بفتح المهملة وتشديد الموحدة له ذكر في «الموطأ» .

(وَمَنْ وَلَدَهُ) واسع بن حَبَّان بن منقد حديثه فيها، وابنه حَبَّان بن واسع، روى له مسلم، وابن عمه محمد بن يحيى بن حَبَّان بن منقد، حديثه فيها، وحَبَّان (ابْنُ هِلَالٍ)[50 - أ] الباهلي في «الصحيحين» .

(وَاكْسِرَنْ ابنَ عَطِيَّةَ) وهو حبان بكسر الحاء المهملة ابن عَطِيَّة السُّلَمي ذكر في البخاري، (مَعَ ابْنِ مُوسَى) وهو حِبَّان بن موسى السلمي رويا عنه (2).

(وَمَنْ رَمَى سَعْداً فَنَالَ بُؤْسَا) في «الصحيحين» (3) أن سعد بن معاذ رماه رجل من قريش يقال له حِبَّان بن العَرِقَة.

908 -

خُبَيْباً اعْجِمْ في ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنْ

…

وابْنِ عَدِيٍّ وَهْوَ كُنْيَةً كَانْ

909 -

لابْنِ الزُّبَيْرِ وَرِيَاحَ اكْسِرْ بِيا

…

أَبَا زِيَادٍ بِخِلَافٍ حُكِيَا

(خُبَيْباً اعْجِمْ) خاءه المضمومة، وافتح باءه الموحدة، بعدها مثناة من تحت ساكنة، وآخره باء موحدة، في خُبَيْب (ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنْ) بن خُبَيْب الأنصاري حديثه فيها، وخُبَيْب (ابْنِ عَدِيٍّ) ذُكِرَ في البخاري. (وَهْوَ كُنْيَةً كَانْ لابْنِ الزُّبَيْرِ) أي: وأبو خُبَيْب كنية عبد الله بن الزبير كُنِّيَ بابنه خُبَيْب، وما عدا من ذُكر «حَبِيب» بفتح المهملة وكسر الموحدة.

(وَرِيَاحَ اكْسِرْ) راءه (بِيا) مثناة من تحت (أَبَا زِيَادٍ) فهو زياد بن رِيَاح القيسي، حديثه في مسلم. (بِخِلَافٍ حُكِيَا) فإنه حكي عن ابن الجارود أنه بباء موحدة، وما عداه «رباح» بفتح الراء بعدها موحدة، وهو الموجود فيها.

910 -

وَاضْمُمْ حُكَيْماً في ابْنِ عَبْدِ اللهِ قَدْ

…

كَذَا رُزَيْقُ بْنُ حُكَيمٍ وَانْفَرَدْ

911 -

زُيَيْدٌ بْنُ الصَّلْتِ وَاضْمُمْ وَاكْسِرِ

…

وَفي ابْنِ حَيَّانَ سَلِيمٌ كَبِّرِ

(وَاضْمُمْ حُكَيْماً) أي: اضمم حاءه المهملة، وافتح كافة (في) حُكَيم (ابْنِ عَبْدِ اللهِ) بن قيس المصري، روى له مسلم (قَدْ) بمعنى حسب.

(كَذَا رُزَيْقُ بْنُ حُكَيمٍ) الأيلي له ذكر في البخاري، وجميع ما فيها حَكِيم بفتحها وكسر الكاف ما عداهما.

(وَانْفَرَدْ زُييْدٌ بْنُ الصَّلْتِ) بن معدي كَرِب الكندي، ذكر في «الموطأ». (وَاضْمُمْ وَاكْسِرِ) أي: فهو بضم الزاي وكسرها أيضاً، وفتح المثناة من تحت، بعدها مثلها ساكنة، وآخره دال مهملة.

والثاني زُبَيْد بضم الزاي بعدها موحدة مفتوحة.

(وَفي ابْنِ حَيَّانَ سَلِيمٌ كَبِّرِ) أي: سَلِيم بن حَيَّان بفتح المهملة، وكسر اللام مُكَبَّراً، ليس في «الصحيحين» غيره، وفيها سُلَيْم بضمها، وفتح اللام مُصَغَّراً.

912 -

وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا

…

بَوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا

(وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا) أي: له أسوة (بَوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا) فإن كلاً منهما سُرَيْج بضم المهملة، وآخره جيم. روى عنهما البخاري. وحديث

الثالث في «الصحيحين» ، وبقية ما فيها «شُرَيْح» بضم المعجمة، وآخره حاء مهملة.

913 -

عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ

…

وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ

(عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ) بكسر اللام، وهو عمرو بن سَلِمَة الجَرْمي، والقبيلة بنو سَلِمَة من الأنصار.

(وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ) أي: إن شئت فتحت لامه، وإن [50 - ب] شئت كَسَرْتَهَا.

914 -

وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي

…

وَابْنُ حُمَيْدٍ وَوَلَدْ سُفْيَانِ

915 -

كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ

…

لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ

(وَالِدُ عَامِرٍ) الباهلي، وله ذكر في البخاري. (كَذَا السَّلْمَانِي) وحديثه في «الصحيحين» . (وَابْنُ حُمَيْدٍ) وروى له البخاري، (وَوَلَدْ سُفْيَانِ) الحضرمي، وحديثه في «الموطأ» و «صحيح مسلم» (كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ) بفتح العين، وكسر الباء، وآخره هاء التأنيث، وبقية من ذكر «عُبَيْدة» مُصَغَّر بضم العين، وفتح الباء.

(لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ). وليس في واحد من الثلاثة عَبِيْد مكبراً، وهو لجماعة منهم عَبِيْد بن زهير.

916 -

وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ

…

وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ

(وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ) هو محمد بن عَبَادة الواسطي، ليس فيهما بالفتح غيره، وبقية الموجود في الثلاثة بضمها منهم عُبَادة بن الصامت.

(وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ) أي: ليس فيهما بضم المهملة وتخفيف الموحدة غير قيس بن عُبَاد القيسي، وباقي من فيها عَبَّاد بفتح العين وتشديد الباء.

917 -

وعَامِرٌ بَجَالةُ بنُ عَبدَهْ

…

كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ

(وعَامِرٌ بَجَالةُ بنُ عَبَدَهْ كُلٌّ) أي: وليس فيها عَبَدة بفتح المهملة والموحدة إلا عامر بن عَبَدَة البَجَلي، وبجالة بن عَبْدَة التميمي.

(وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ) أي: قَيَّدَ لفظ عَبْدَة في الاسمين وبقية ما فيها عَبْدَة بسكون الباء.

918 -

عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ

…

كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ

919 -

لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لَا الأُبُلِّي

…

قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا فَاجْعَلِ

920 -

بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ

…

وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً، ثُمَّ انْسُبَنْ

921 -

بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ

…

ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ

(عُقَيْلٌ) مُصَغَّر بضم المهملة، وفتح القاف (القَبِيْلُ) وهم بنو عُقَيل القبيلة المعروفة، لهم ذكر عند مسلم (و) عُقَيْل (ابْنُ خَالِدِ) الأَيْلي، حديثه فيها.

(كَذَا أبُو يَحْيَى)، وهو يحيى بن عُقَيْل الخُزَاعي، روى له مسلم. والثاني بفتح العين وكسر القاف مُكَبَّر.

(وَقَافِ وَاقِدِ لَهُمْ) أي: وجميع ما فيها وَاقِد بالقاف، والثاني وَافِد بالفاء.

(كَذَا الأَيْليُّ) بفتح الهمزة، وسكون المثناة من تحت، (لَا الأُبُلِّي) قال

عياض: ليس فيها أُبُلِّي بالباء الموحدة. (قَالَ:) ابن الصلاح (سوَى شَيْبَانَ) بن فَرُّوخ، روى عنه مسلم، وهو أُبُلِّي بالموحدة، لكن إذا لم يكن في شيء من ذلك منسوباً لم يلحق عياضاً تخطئة.

(وَالرَّا فَاجْعَلِ بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً) أي: وليس فيهما براء مهملة آخره، سوى الحسن بن الصباح البَزَّار، وخلف بن هشام البزَّار، وباقي ما فيهما البزَّاز بزاي مكررة.

(ثُمَّ انْسُبَنْ بالنُّونِ سَالِماً) مولى النصريين، وروى له مسلم. (وَعَبْدَ الوَاحِدْ)[51 - أ] هو ابن عبد الله، وله في البخاري حديث. (ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ) ابن الحَدَثان حديثه فيها، (نَصْرِيّاً يَرِدْ)، فكلهم نَصْري بالنون، وبقية ما فيها بالباء الموحدة، وفيها الفتح والكسر.

922 -

وَالتَّوَّزِيْ مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ

…

وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي

923 -

فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا

…

يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ الحَرِيْريْ فُتِحَا

(وَالتَّوَّزِيْ) بفتح المثناة من فوق، والواو المشددة المفتوحة، والزاي، هو أبو يعلى (مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ)، أصله من تَوَّز من بلاد فارس، روى عنه البخاري، وليس فيها غيره. والثاني الثَوْري بفتح المثلثة، وسكون الواو، بعدها راء مهملة، منهم أبو يعلى الثَوْري، حديثه فيهما.

(وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ)، وفتح الراء، وسكون المثناة من تحت، بعدها راء أيضاً (يَأْتِي فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ) هو عباس بن فَرُّوخ الجُرَيْري حديثه فيهما. (سَعِيْدٍ) هو سعيد بن إياس الجُرَيْري حديثه فيهما أيضاً.

(وَبِحَا) مهملة، وكسر الراء، (يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ الحَرِيْريْ فُتِحَا) أي: بفتح الحاء روى عنه مسلم.

924 -

وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا

…

فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا

925 -

وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي النَّسَبْ

…

هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ

(وَانْسُبْ حِزَامِيّاً) بكسر المهملة، وبالزاي حيث وقع فيها، (سِوَى مَنْ أُبْهِمَا فَاخْتَلَفُوا) أي: سوا من وقع في الصحيح وأُبْهِمَ اسمه فإنَّ فيه خلافاً، وذلك في «صحيح مسلم» (1) في حديث أبي اليُسْر قال:«كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال» الحديث، رواه أكثر الرواة بمهملة مفتوحة وراء، وعند الطبري بكسرها وبالزاي، وعند ابن ماهان بضم الجيم وذال معجمة.

(وَالْحَارِثِيُّ) بالمهملة، وكسر الراء، بعدها مثلثة (لَهُمَا) أي: جميع ما وقع من ذلك في «الصحيحين» .

(وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ) بالجيم، وبَعْدَ الراء ياء النسبة، روى له في «الموطأ» ، وهذا هو الثاني.

(وفِي النَّسَبْ هَمْدَانُ) بإسكان الميم، وإهمال داله، وهم المنسوبون إلى قبيلة هَمْدَان، وهو جميع ما فيها. والثاني الهَمَذَاني بفتح الميم والذال المعجمة.

(وَهْوَ) أي: هَمْدَان بالسكون (مُطْلَقاً) أي: من غير تقييد بالصحيحين و «الموطأ» (قِدْماً غَلَبْ) أي: في المتقدمين أكثر، وبفتح الميم في المتأخرين أكثر.