‌أصح كتب الحديث - شرح ألفية العراقي - ابن العيني

‌

‌أَصَحُّ كُتُبِ الْحَدِيْثِ

22 -

أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ في الصَّحِيْحِ

…

مُحَمَّدٌ وَخُصَّ بِالتّرْجِيْحِ

23 -

وَمُسْلِمٌ بَعْدُ، وَبَعْضُ الغَرْبِ مَعْ

…

أَبِي عَلِيٍّ فَضَّلُوا ذَا لَوْ نَفَعْ

(أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ في الصَّحِيْحِ مُحَمَّدٌ) هو ابن إسماعيل البخاري، (وَخُصَّ) كتابه (بِالتّرْجِيْحِ) على كتاب مسلم عند الجمهور، (وَمُسْلِمٌ بَعْدُ) أي بعد البخاري في الوجود والصحة.

(وَبَعْضُ) أهل (الغَرْبِ مَعْ أَبِي عَلِيٍّ) النيسابوري (1)(فَضَّلُوا ذَا) أي كتاب مسلم على البخاري (لَوْ نَفَعْ) مَنْ فَضَّل مسلماً على البخاري فإنه لم يُقبل من قائله.

24 -

وَلَمْ يَعُمَّاهُ ولكن قَلَّمَا

…

عِنْدَ ابْنِ الاخْرَمِ مِنْهُ قَدْ فَاتَهُمَا

25 -

وَرُدَّ لكن قَالَ يَحيَى البَرُّ

…

لَمْ يَفُتِ الخَمسَةَ إلَاّ النَّزْرُ

26 -

وَفيهِ مَا فِيْهِ لِقَوْلِ الجُعْفِي

…

أَحْفَظُ مِنْهُ عُشْرَ أَلفِ أَلْفِ

27 -

وَعَلَّهُ أَرَادَ بِالتَّكرَارِ

…

لَهَا وَمَوْقُوْفٍ وفي البُخَارِي

28 -

أَرْبَعَةٌ آلافِ والمُكَرَّرُ

…

فَوْقَ ثَلاثَةٍ أُلُوْفاً ذَكَرُوا

(وَلَمْ يَعُمَّاهُ) أي البخاري ومسلم كل الصحيح في كتابيهما، (ولكن قَلَّمَا

عِنْدَ) أبي عبد الله محمد بن يعقوب (ابْنِ الاخْرَمِ (1) مِنْهُ) أي من الصحيح (قَدْ فَاتَهُمَا)، فإنه ذكر كلاماً معناه قلَّ ما يفوت البخاري ومسلماً مما يَثْبُتُ من الحديث. (وَرُدَّ) ما قال.

(لكن قَالَ يَحيَى البَرُّ)(2) هو الشيخ محيي الدين النووي: (لَمْ يَفُتِ) الأصول (الخَمسَةَ) الصحيحين وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي (إلَاّ النَّزْرُ) أي: اليسير.

(وَفيهِ) أي في كلام النووي (مَا فِيْهِ، لِقَوْلِ الجُعْفِي) وهو: البخاري (3)(أَحْفَظُ مِنْهُ) أي: من الصحيح (عُشْرَ أَلفِ أَلْفِ) أي مائة ألف حديث، (وَعَلَّهُ) أي: وَلَعَلَّ البخاري (أَرَادَ بِالتَّكرَارِ لَهَا وَمَوْقُوْفٍ) أي: أراد [3 - أ] بالأحاديث المكررة الأسانيد والموقوفات.

(وفي البُخَارِي) بإسقاط المكرر من الأحاديث (أَرْبَعَةٌ آلافِ) على ما قيل، (والمُكَرَّرُ فَوْقَ ثَلاثَةٍ أُلُوْفاً ذَكَرُوا) فجزم ابن الصلاح (4) بأنه بالمكرر سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون وهذا في رواية الفربري، وفي رواية حماد فدونها بمائتي حديث، ودون هذه بمائة رواية إبراهيم (5).