‌ ‌مَرَاتِبُ التَّجْرِيْحِ 339 - وَأَسْوَأُ التَّجْرِيْحِ: كَذَّابٌ يَضَعْ … يَكْذِبُ وَضَّاعٌ - شرح ألفية العراقي - ابن العيني

‌

‌مَرَاتِبُ التَّجْرِيْحِ

339 -

وَأَسْوَأُ التَّجْرِيْحِ: كَذَّابٌ يَضَعْ

…

يَكْذِبُ وَضَّاعٌ وَدَجَّالٌ وَضَعْ

340 -

وَبْعَدَهَا مُتَّهَمٌ بَالْكَذِبِ

…

وَسَاقِطٌ وَهَالِكٌ فَاجْتَنِبِ

341 -

وَذَاهِبٌ مَتْرُوْكٌ اوْ فِيْهِ نَظَرْ

…

وَسَكَتُوْا عَنْهُ بِهِ لَا يُعْتَبَرْ

342 -

وَلَيْسَ بِالثِّقَةِ ثُمَّ رُدَّا

…

حَدِيْثُهُ كَذَا ضَعِيْفٌ جِدَّا

343 -

وَاهٍ بَمَرَّةٍ وَهُمْ قَدْ طَرَحُوْا

…

حَدِيْثَهُ وَارَمِ بِهِ مُطَرَّحُ

344 -

لَيْسَ بِشَيءٍ لَا يُسَاوِي شَيْئَاً

…

ثُمَّ ضَعِيْفٌ وَكَذَا إِنْ جِيْئَا

345 -

بِمُنْكَرِ الْحَدِيْثِ أَوْ مُضْطَرِبِهْ

…

وَاهٍ وَضَعَّفُوهُ لَا يُحْتَجُّ بِهْ

346 -

وَبَعْدَهَا فِيْهِ مَقَالٌ ضُعِّفْ

…

وَفِيْهِ ضَعفٌ تُنْكِرُ وَتَعْرِفْ

347 -

لَيْسَ بِذَاكَ بالْمَتِيْنِ بِالْقَوِيِّ

…

بِحُجَّةٍ بِعُمْدَةٍ بِالْمَرْضِيِّ

348 -

لِلضَّعْفِ مَا هَوُ فيْهِ خُلْفٌ طَعَنُوْا

…

فِيْهِ كَذَا سَيِّئُ حِفْظٍ لَيِّنُ

349 -

تَكَلَّمُوا فِيْهِ وَكُلُّ مَنْ ذُكِرْ

…

مِنْ بَعْدُ شَيْئَاً بِحَدِيْثِهِ اعْتُبِرْ

(وَأَسْوَأُ) مراتب (التَّجْرِيْحِ:) أن يُقَال: فلان (كَذَّابٌ) أو فلان (يَضَعْ) أو (يَكْذِبُ)، أو (وَضَّاعٌ وَدَجَّالٌ) أو (وَضَعْ).

(وَبْعَدَهَا) المرتبة الثانية فلان (مُتَّهَمٌ بَالْكَذِبِ وَسَاقِطٌ وَهَالِكٌ فَاجْتَنِبِ وَذَاهِبٌ) أو ذاهب الحديث، وفلان (مَتْرُوْكٌ) أو متروك الحديث، أو تركوه، (اوْ فِيْهِ

نَظَرْ وَسَكَتُوْا عَنْهُ بِهِ لَا يُعْتَبَرْ)، أو لا يعتبر بحديثه، (وَلَيْسَ بِالثِّقَةِ)، أو ليس بثقة، ونحو ذلك.

(ثُمَّ) المرتبة الثالثة فلان (رُدَّا حَدِيْثُهُ)، أو مردود الحديث، (كَذَا فلان ضَعِيْفٌ جِدَّا)، فلان (وَاهٍ بَمَرَّةٍ، وَهُمْ)، فلان (قَدْ طَرَحُوْا حَدِيْثَهُ)(وَ) فلان (ارَمِ بِهِ) أو (مُطَّرَحُ) أو مطرح الحديث، (لَيْسَ بِشَيءٍ، لَا يُسَاوِي شَيْئَاً)، ونحو ذلك.

(ثُمَّ) المرتبة الرابعة فلان (ضَعِيْفٌ، وَكَذَا إِنْ جِيْئَا بِمُنْكَرِ الْحَدِيْثِ، أَوْ مُضْطَرِبِهْ)[20 - ب]، وفلان (وَاهٍ، وَضَعَّفُوهُ، لَا يُحْتَجُّ بِهْ).

(وَبَعْدَهَا) المرتبة الخامسة: فلان (فِيْهِ مَقَالٌ)، فلان (ضُعِّفْ، وَفِيْهِ ضَعفٌ)، وفلان (تُنْكِرُ وَتَعْرِفْ)، وفلان (لَيْسَ بِذَاكَ)، ليس (بالْمَتِيْنِ، بِالْقَوِيِّ، بِحُجَّةٍ، بِعُمْدَةٍ،) ليس (بِالْمَرْضِيِّ)، وفلان (لِلضَّعْفِ مَا هَوُ، فيْهِ خُلْفٌ، طَعَنُوْا فِيْهِ، كَذَا سَيِّئُ حِفْظٍ، لَيِّنُ)،أو لين الحديث، (تَكَلَّمُوا فِيْهِ)،ونحو ذلك.

(وَكُلُّ مَنْ ذُكِرْ مِنْ بَعْدُ) لفظ «لا يساوي (شَيْئَاً» بِحَدِيْثِهِ اعْتُبِرْ) أي: يخرج حديثه للاعتبار وهم المرتبة الرابعة والخامسة، فَعُلِمَ أن من قيل فيه شيءٌ مما قبل ذلك من المراتب الثلاثة لا يُحتج به ولا يُعتبر به.