‌لفظ الإجازة وشرطها - شرح ألفية العراقي - ابن العيني

‌

‌لَفْظُ الإِجَازَةِ وَشَرْطُهَا

494 -

أَجَزْتُهُ ابْنُ فَارِسٍ قَدْ نَقَلَهْ

…

وَإِنَّمَا الْمَعْرُوْفُ قَدْ أَجَزْتُ لَهْ

495 -

وَإِنَّمَا تُسْتَحْسَنُ الإِجَازَهْ

…

مِنْ عَالِمٍ بِهِ، وَمَنْ أَجَازَهْ

496 -

طَالِبَ عِلْمٍ وَالْوَلِيْدُ ذَا ذَكَرْ

…

عَنْ مَالِكٍ شَرْطاً وَعَنْ أبي عُمَرْ

497 -

أَنَّ الصَّحِيْحَ أَنَّهَا لَا تُقْبَلُ

…

إِلَاّ لِمَاهِرٍ وَمَا لَا يُشْكِلُ

498 -

وَالْلَفْظُ إِنْ تُجِزْ بِكَتْبٍ أَحْسَنُ

…

أو دُوْنَ لَفْظٍ فَانْوِ وَهْوَ أَدْوَنُ

(أَجَزْتُهُ) متعدياً بغير حرف جر أحمد (ابْنُ فَارِسٍ (1) قَدْ نَقَلَهْ) عن العرب (2) بأنه مأخوذ من جواز الماء، يُقال: استجزت فلاناً فأجازني، إذا سقاك ماءً لأرضك. (وَإِنَّمَا الْمَعْرُوْفُ قَدْ أَجَزْتُ لَهْ) لأنها بمعنى التسويغ، والإذن، والإباحة.

(وَإِنَّمَا تُسْتَحْسَنُ الإِجَازَهْ مِنْ) مجيز (عَالِمٍ بِهِ) أي: بما يُجيز (وَمَنْ أَجَازَهْ طَالِبَ عِلْمٍ) لأنها توسع وترخيص يتأهل له أهل العلم لمسيس حاجتهم إليها.

(وَالْوَلِيْدُ) بن بكر المالكي (3)(ذَا ذَكَرْ عَنْ مَالِكٍ شَرْطاً (4). وَعَنْ أبي عُمَرْ) هو ابن

عبد البر (1)، (أَنَّ الصَّحِيْحَ أَنَّهَا لَا تُقْبَلُ إِلَاّ لِمَاهِرٍ) بالصناعة، (وَمَا) أي: في شيء معين (لَا يُشْكِلُ) إسناده.

(وَالْلَفْظُ إِنْ تُجِزْ بِكَتْبٍ أَحْسَنُ) أي: فإن كانت الإجازة بالخط فالأحسن والأولى أن يتلفظ بالإجازة أيضاً (أو دُوْنَ لَفْظٍ فَانْوِ) أي: وإن اقتصر على الكتابة ولم يَتَلَفَّظْ فإن قُرِنَتْ بقصد الإجازة صَحَّت لأن الكتابة كنايةٌ (2)، (وَهْوَ أَدْوَنُ) من الملفوظ بها في المرتبة، وإلا فالظاهر عدم الصحة.