‌الرواية من النسخ التي إسنادها واحد - شرح ألفية العراقي - ابن العيني

‌

‌الرِّوَاْيَةُ مِنَ النُّسَخِ الَّتِي إسْنَاْدُهَا وَاحِدٌ

661 -

وَالنُّسَخُ الَّتِي بِإِسْنَادٍ قَطُ

…

تَجْدِيْدُهُ فِي كُلِّ مَتْنٍ أَحْوَطُ

662 -

وَالأَغْلَبُ الْبَدْءُ بِهِ وَيُذْكَرُ

…

مَا بَعْدَهُ مَعْ وَبِهِ وَالأَكْثَرُ

663 -

جَوَّزَ أَنْ يُفْرِدَ بَعْضاً بِالسَّنَدْ

…

لآِخِذٍ كَذَا وَالإِفْصَاحُ أَسَدْ

664 -

وَمَنْ يُعِيْدُ سَنَدَ الْكِتَابِ مَعْ

…

آخِرِهِ احْتَاطَ وَخُلْفَاً مَا رَفَعْ

(وَالنُّسَخُ الَّتِي بِإِسْنَادٍ قَطُ) أي: إسناد أحاديثها إسناد واحد (تَجْدِيْدُهُ فِي كُلِّ مَتْنٍ أَحْوَطُ) أي: فالأحوط أن تُجدد ذكر الإسناد عند كل حديث منها ويوجد ذلك في الأصول القديمة، (وَالأَغْلَبُ الْبَدْءُ بِهِ) أي: بالإسناد في أولها أو في أول كلِّ مجلس من سماعها، (وَيُذْكَرُ مَا بَعْدَهُ مَعْ) قوله في كل حديث بعد الحديث الأول:(وَبِهِ) أو: «بالإسناد» ونحو ذلك.

(وَالأَكْثَرُ جَوَّزَ أَنْ يُفْرِدَ بَعْضاً) مما بعد الحديث الأول (بِالسَّنَدْ) المذكور في أوله (لآِخِذٍ كَذَا) أي: لمن سمع بذكر السند في أوله وإدراج ما بعده عليه؛ لأن المعطوف له حكم المعطوف عليه، وذهب بعضٌ إلى المنع إلا مع بيان كيفية التحمل.

(وَالإِفْصَاحُ أَسَدْ) أي: وعلى القول بالجواز فالأحسن البيان.

(وَمَنْ يُعِيْدُ سَنَدَ الْكِتَابِ مَعْ آخِرِهِ احْتَاطَ) أي: وما يفعله بعضهم من إعادة السند في آخر الكتاب والجزء فاحتياطٌ وتأكيدٌ، (وَخُلْفَاً مَا رَفَعْ) أي: ولا يرفع الخلافَ في إفرادِ كلِّ حديثٍ بالسند.