‌ ‌الرِّوَايَةُ بِالْمَعْنَى 632 - وَلْيَرْوِ بِالأَلْفَاظِ مَنْ لَا يَعْلَمُ … مَدْلُوْلَهَا - شرح ألفية العراقي - ابن العيني

‌

‌الرِّوَايَةُ بِالْمَعْنَى

632 -

وَلْيَرْوِ بِالأَلْفَاظِ مَنْ لَا يَعْلَمُ

…

مَدْلُوْلَهَا وَغَيْرُهُ فَالْمُعْظَمُ

633 -

أَجَازَ بِالْمَعْنَى وَقِيْلَ: لَا الْخَبَرْ

…

وَالشَّيْخُ فِي التَّصْنِيْفِ قَطْعَاً قَدْ حَظَرْ

634 -

وَلْيَقُلِ الرَّاوِي: بِمَعْنَىً، أَوْ كَمَا

…

قالَ وَنَحْوُهُ كَشَكٍّ أُبْهِمَا

(وَلْيَرْوِ بِالأَلْفَاظِ) لا بالمعنى دون اللفظ (مَنْ لَا يَعْلَمُ مَدْلُوْلَهَا) ومقاصدها، وما يحيل معانيها بل يتقيد بلفظ الشيخ.

(وَغَيْرُهُ) أي: وغير من لا يعلم، وهو الذي يعلم مدلول الألفاظ، (فَالْمُعْظَمُ) من أهل الحديث والفقه والأصول (أَجَازَ) له الرواية (بِالْمَعْنَى وَقِيْلَ: لَا الْخَبَرْ) أي: لا يجوز [33 - أ] الرواية بالمعنى في الخبر وهو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتجوز في غيره. (وَالشَّيْخُ) ابن الصلاح (1) (فِي التَّصْنِيْفِ قَطْعَاً قَدْ حَظَرْ (2)) فقال:«ليس لأحدٍ أن يُغَيِّرَ لفظَ شيء من كتاب مصنَّف ويُثبت بدلَه فيه لفظاً آخر بمعناه» .

(وَلْيَقُلِ الرَّاوِي: بِمَعْنَىً) أي: من روى بالمعنى، (أَوْ: كَمَا قالَ، وَنَحْوُهُ) أي: أو نحو هذا وما أشبه ذلك، وَرَدَ ذلك عن ابن مسعود (3) وغيره (4). (كَشَكٍّ أُبْهِمَا)

أي: كمسألة ما إذا شكَّ القارئ أو الشيخ في لفظةٍ أو أكثر فقرأَها على الشكِّ فإنه يَحْسُنُ أن يقول: «أو كما قال» ؛ لأنه يتضمن إجازة من الراوي وإذناً في رواية صوابها عنه إذا بان.