‌[حكم من لم يجد السواك] - البناية شرح الهداية - جـ ١

وعند فقده يعالج بالإصبع؛ لأنه عليه السلام فعل كذلك

ــ

‌

‌[البناية]

قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام تهجد يشوص فاه بالسواك» ويقال الشوص رض السواك بأن يستاك طولا، والأصح أن تفسير الشوص هو التنقية، وقال الجوهري: الشوص الغسل والتنظيف، يقال: شوص فاه بالسواك، ويقال: الشوص هذا الذي يدلك أسنانه بالسواك، وهذا أعم من أن يدلك طولا أو عرضا، ولا تقدير في السواك يستاك إلى أن يطمئن قلبه بزوال النكهة واصفرار السن ويأخذ السواك باليمنى والمستحبة فيه ثلاثة أشياء، ويكون في غلظ خنصر، وطول شبر.

‌

‌[فيما يستاك به وما لا يستاك به]

الوجه الثالث: فيما يستاك به وما لا يستاك به، وفي " الدراية ": ويستحب أن يستاك بعود من أراك يابس قد ندي بالماء ويكون لينا، وقد مر في حديث أبي سبرة الاستياك بالأراك وذكرنا أيضا عن الطبراني من حديث معاذ «نعم السواك الزيتون» الحديث.

وروى الحارث في " سننه " عن سمرة بن جندب قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السواك بعود الريحان، وقال: إنه يحرك عرق الجذام» وفي " الدارية " ويقول عند الاستياك: اللهم طهر فمي، ونور قلبي، وطهر بدني، وحرم جسدي على النار، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين، وفي " المحيط ": العلك للمرأة يقوم مقام السواك؛ لأنها تخاف سقوط أسنانها؛ لأن سنها ضعيف، والعلك مما ينقي الأسنان ويشد اللثة.

‌

‌[حكم من لم يجد السواك]

الوجه الرابع: فيمن لا يجد السواك، أشار إليه المصنف بقوله:

م: (وعند فقده) ش: أي فقد السواك. م: (يعالج بالإصبع) ش: أي يزود به عن يده اليمنى، (لأنه عليه السلام فعل كذلك) ش: أي عالج بإصبعه، قال الزيلعي: حديث غريب، أراد أنه لم يثبت من جهة فعله عليه السلام، وإنما رويت أحاديث في هذا الباب من جهة قوله منها:

ما رواه البيهقي في " سننه " من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يجزئ عن السواك الأصابع» وضعفه البيهقي، وفي رواية عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإصبع يجزئ عن السواك.»

ومنها ما أخرجه الطبراني في " الأوسط " من «حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجل يدهن فاه يستاك؟، قال:" نعم "، قالت: كيف يصنع؟ قال: " يدخل